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교수의 한국교회사학에 나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식
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교(Catholic)의 가르침, 이상열
2. Acta Apostolicae Sedis, 1940, pp24~26
3. 가톨릭과 조상제사, 가톨릭신문, 2002
4. 한국천주교회상장례, 박명진
5. 의례논쟁을 다시 생각함, 교회사연구 제32집, 조현범
6. 중국 예식과 그에 대한 서약에 관하여, 1940, 2월호 경
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교사』, 서울: 한국교회사 연구소, 2008.
김문길,『日本の思相と朝鮮』, (螢雪出版社, 1990)
김수진,『김수진 목사의 일본개신교사』, 서울: 홍성사, 1993
김수진,『일본기독교의 발자취』, 서울: 한국장로교출판사, 2003.
다테노 아키라 편, 오정환
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교사 탐구, 2011.06
한국기독교역사학회, 한국 기독교의 역사Ⅲ, 2013.03
조용기, 삼박자 구원, 1977 1. 들어가며
2. 이단이란 무엇인가?
1) 구약성서를 통해 보는 이단
2) 신약성서를 통해 보는 이단
3) 교회사를 통해 보는 이단
4) 이단
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운동
1) 수도원 운동의 시작
2) 수도원의 특징
3) 수도원 운동의 의의
2. 경건주의
1) 경건주의의 시작
2) 경건주의의 특징
3) 경건주의 운동이 갖는 의의
3. 수도원 운동과 경건주의
1) 수도원 운동과 경건주의에 나타나는 영성
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교가 수행해 온 사회적 역할이나 한국사회 안에서의 기독교의 지위 내지는 위치 등을 파악하였다. 그리고 70·80년대 기독교가 어떻게 민주화운동을 전개해나갔는지 구체적으로 살펴보았다. 이를 통해 한국교회의 민주화운동은 일반사회에서
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교회 속으로 침투하고 있다고 볼 수 있다.
Jesus Army Conference의 강사들과 신사도 운동
인터콥에서도 크게 문제가 된 이지애 선교사를 초청(2009.6/2010.1/2011.3) 강의하게 하였다.
“마지막 신호”의 저자 데이비드 차를 초청(2012.1)하여 강의하게 하
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, 홍문당, 2001
강만길,〈좌우합작과 남북협상〉,《한국사시민강좌》12, 일조각, 1993 1. 좌우대립의 소용돌이 속에서
2.‘좌우합작운동’을 추진하다
3. 민족 내부의 분열이 심화되다
4. 김구와 김규식의‘남북협상’
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교회 분열을 인정한 박O환 대법관의 별개 의견이 더 타당하다고 본다. 다만 앞으로의 논의에서는 편의상 대법원 판례의 입장에 서서 검토하도록 하겠다.
4. 결의 요건의 검토
(1) 관련 법조의 검토
민법 제42조 제1항은 사단 법인의 정관은 총사
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교육에 지대한 영향을 미쳤다는 것을 발견하게 되고 이러한 점은 21세기를 살아가는 청년들에게 많은 시사점을 안겨 준다.
참고도서)
에큐메니칼 운동과 한국교회, 김인수, 선교와 신학 Vol, 4,No, 장로회신학대학교 세계선교연구원, 1999
21세기
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