|
여성의 집
청소년쉼자리
1
26
소계
6
54
전북
기독교삼광교회
나눔의 집
1
7
소계
1
7
제주
천주교 살레시오수녀회
나자렛의 집
1
3
소계
1
3
총계
83
854
(이배근, 해체가정과 요보호 아동들을 위한 Group Home 모형개발\",
\'99 한국아동학지확회\', 1999,
|
|
|
여성회·종학원·동학민족통일회 등이 있고, 출판기관 신인간사(新人間社)에서 월간지 『신인간』과 『천도교월보』를 발행하고 있다. 그리고 중앙총부와는 별도로 재단법인 천도교유지재단이 있다.
경주에는 천도교의 발상지인 용담성지(
|
|
|
여성의 집
청소년쉼자리
1
26
소 계
6
54
전북
기독교삼광교회
나눔의 집
1
7
소 계
1
7
제주
천주교살레시오수녀회
나자렛의 집
1
3
소 계
1
3
총계
83
854
* 참고자료
서울시그룹홈지원센타, 『 그룹홈: 장애인 공동생활가정 그룹홈 이해 』 경기 : 비
|
|
|
교회 시무장로, 국제복음주의학생연합회(KOSTA) 국제이사, 국제 OM 이사 등으로 섬기고 있다. 박 회장은 사내에서 ‘기밀비’라는 항목을 아예 없앴으며, 여성차별이나 학력차별도 하지 않기로 하고 사내 여러 부문의 리더에 고졸 사원들을 배
|
|
|
이나 언론자유를 중요하게 보고 있다.
가장 심각한 사회문제로 남성교인은 경제적 불평등과 불신풍조를 꼽고 있지만, 여성교인은 배금주의와 사치, 낭비풍조를 꼽고 있다. 이원규, 『한국교회의 현실과 전망』321-322.
생활고에 대해서 남성교
|
|
|
교회
(2) 중세교회
(3) 종교개혁기
(4) 종교개혁 이후
(5) 현대의 사회봉사
Ⅲ. 사회봉사의 대상과 방법
1. 사회봉사의 대상
2. 사회봉사의 방법
3. 우리나라의 사회봉사
4. 사회봉사의 실천분야
Ⅳ. 한국교회의 사회봉사 현황과 문제점
1.
|
|
|
교회는 세워졌다. 마치 열 두 명의 제자를 통해 전 세계의 역사가 뒤바뀐 것처럼 말이다.
요즘 대부분의 선교사역은 신학교 세우기가 주요목표인 것 같다. 현지에서 조금만 헌신된 현지인이 나타나면 현지에 세운 신학교에 입학시켜 정형화된
|
|
|
교회 여성, 하나님의 영, 그리고 사회 변혁의 힘에 있는데, 이것이 바로 한국 여성신학의 미래이며 희망이라는 것이다. 따라서 여성신학은 개혁의 의지를 다져야 하고 이는 곧 민족의 통일 운동으로 표출되어야 한다. 이렇게 기독교를 비판하
|
|
|
여성 / 2
2) 성서 속의 여성 / 3
(1) 구약의 여성 / 3
(2) 신약의 여성 / 4
2. 교회의 여성 / 5
1) 원시 기독교 공동체에서의 여성 / 5
2) 주후 1세기 주류교회의 여성 / 6
3) 종교개혁 시대의 여성들 / 6
4) 19세기 이후 / 7
5) 한국교회 여
|
|
|
교회라고 할 수 있다. 이러한 기본적인 요소들을 갖춤으로서 한국 교회는 성, 계층, 인종을 넘어서는 모든 인간의 해방을 위하여 관여하고 헌신하는 교회로 변혁될 수 있을 것이다.
6.2 대안은 무엇인가
기독교를 여성주의적으로 재구성함에
|
|
메뉴펼치기
