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한국 상황에 맞는 토착적 교회성장 방법을 개발하여 사용 할 때 한국교회는 계속적인 풍성한 영적 수확을 거둘 것이다.
목 차
I.서 론--------------------------------------------------------------------------------1
II.교회 성장에 대한 일반적 고찰------------------
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교회는 분명히 알아야 한다. 아마도 하나님 나라의 책임성은 이러한 측면에서 고찰되어져야 한다.
한국교회가 21세기에 발전시켜야 할 신학은 인간을 발견하는 과제이며, 이는 하나님이 인간을 향해 오신 그리스도의 역할과 기능을 중심으로
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965년 10월호(통권 제91호)
교회의 일치와 은혜의 다양성
조향록
1966년 2월호(통권 제95호)
한국신학교육의 일치성의 문제
김정준
한국교회의 연합운동
채기은
교회 일치의 성서적 근거
김철손
교파일치는 가능한가?
강신명
1966년 6월호(통
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고찰한 것처럼 복음주의 신앙과 정신, 곧 복음 전파의 순수성, 그리고 복음의 대 사회적, 문화적 민족적 책임은 한국교회사를 이해하는 중요한 논제라는 사실이다. 이제 21세기의 새로운 문턱에 들어선 한국교회는 과연 처음 전해 받은 복음전
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한국인의 식사법은 혼합적이다. 이러한 식사법은 우리의 사고를 혼합적으로 형성하게 만들었다. 이런한 혼합적인 사고는 교회를 성장하게 만들었지만 교회가 성숙하고 질적인 교회가 되는데는 오히려 방해가 되는 요소가 되었다.
5. 의존적
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고찰한 것처럼 복음주의 신앙과 정신, 곧 복음 전파의 순수성, 그리고 복음의 대 사회적, 문화적 민족적 책임은 한국교회사를 이해하는 중요한 논제라는 사실이다. 이제 21세기의 새로운 문턱에 들어선 한국교회는 과연 처음 전해 받은 복음전
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교회 복음전파가 가능하게 되었던 하나님의 카이로스가 한민족에게도 동일하게 무르익어 있었다는 사실이다. 곧 갑신정변, 문호개방, 청일전쟁의 시대적 여건과 그 당시 한국에서 성행했던 선(선)이나 불교, 유교의 정신적 고갈로 인한 종교
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한국기독교와 신사참배문제』(서울: 한국기독교역사연구소, 1991). ; 『신사참배거부자들의 증언』(서울: 다산글방, 1993).
한일 관계(일본기독교, 일본교회 포함) : 서정민, 『역사속의 그 - 한일기독교사론』(서울: 한들, 1994), ;『일본기독교의
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한국기독교회사』연세대학교출판부,2007.
김영재,『한국교회사』서울:개혁주의신행협회,1992.
2.논문
신광철, “개항기 한국 천주교와 개신교의 관계.”「종교연구」11(1995): 355-380.
윤경로, “신·구교관계의 역사적 고찰.”「기독교사상」제 28
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교회의 전통적 입장
2. 개신교의 전통적 입장
3. 신약성서에 나타나는 공동체의 질서
4. 성도의 공동체로서의 교회
5. 형제 자매의 공동체, 친구들의 공동체
6. 공동체의 새로운 사회형태
7. 기초공동체의 이상
?. 한국교회가
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