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한국소설은 자연주의적 사실주의 소설에 머물지 않고 일제통치하의 불합리한 사회현실을 비판적으로 다루기 시작한다. 이를 가리켜 소위 경향파라 일컫는데, 무산자의 불만과 절규를 사실적으로 표현하고 자하는 자연발생적 창작행위나 의
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한국의 토착사상을 근대적 면모로 탈바꿈하여 계승, 발전 시켰다, 즉 조선 왕조 중엽의 지배적 사상이었던 실학이 개화를 고리로 하여 현대까지 이어질 수 있었던 것이다. 그리고 약육강식적인 국제관계에 대한 인식을 바탕으로 외래자본주
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한국근대소설고』에서 “우리는 비장한 기교의 천재로 빙허를 들 수 있다. 조화의 극치, 묘사의 절미-과연 기교의 절정이다.”란 정평은 결코 우연한 것이 아니다. 어쨌든 현진건은 근대 문학의 초창기를 빛낸 리얼리즘문학의 공로자로서 한
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한국근대소설의 진정한 출발을 알리는 작품으로서 평가되는 이유를 고백체 문체의 근대성, 여로 형식의 서사적 근대성, 식민지 현실 비판의 근대성, 주체적 자립사상의 근대성의 네 가지 요인으로 살펴보았다. 이것은 철학사적 문맥에서 한
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한국근대교육사에서 그의 교육사상이 갖는 보다 근본적인 의의는 근대적 교육을 도입하려는 그의 노력이 그 누구의 지시, 또는 정부의 방침이나 외세의 간섭에 의한 것이 아니라, 바로 한서 자신과 그의 학생들을 비롯한 일반대중, 즉 우리
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한국 개화기 시가 연구, 새문사, 2004
김흥규, 한국 문학의 이해, 민음사, 2007
장석주, 20세기 한국 문학의 탐험, 시공사 , 2000
조남익, 한국현대시 해설 上 ,미래문화사, 1992
조동일, 한국문학통사 4권, 지식산업사, 2005
2. 논 문
강남주, 한국 근대
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근대화로 인한 조선과 조선인들의 물적·정신적 황폐화를 그려낸 소설이라고 보아야 할 것이다.
\'소설은 무엇인가? 소설은 무엇을 할 수 있는가?\'는 소설 연구가들에게서 떠나지 않는 화두일 것이다. 필자는 한국 초기 자본주의 사회의 산물
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근대한국 사상사의 궤적 위에서 형성된 삼국공영론 삼국동맹론의 관념적 한계를 넘어 민족주의와 연결된 실천성을 담보로 하면서도 공동의 은행과 군대창설이라는 구체적 방안을 제시했다.
둘째, \"주체적이다\"는 것이다. 즉, 안중근은 삼
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한국 근대 단편소설의 형성기에 지대한 공헌을 하였다. 글의 중요도나 양에 있어서 당대 문단에서의 춘원이나 육당의 활약에 결코 뒤진 바 없으면서도 종래 문학사 서술에서 소성을 제외시켰다.
소성의 역할은 춘원의 초기 활동과 더불어 상
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한국현대극작가연구』, 연극과인간, 2003
김영학, 『이근삼 희곡 (원고지) 연구』-표현주의적 성격을 중심으로, 조선대
원명수, 「한국근대희곡의 희극성 연구」,『현대희곡과 연극』우암 김원중 교수 화갑기념논총, 1996
김상열, 『이근삼 희
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