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근대화를 달성하려는 민족운동의 최고봉이었으며 한국근대사의 일대 전환점이었다. 즉 , 국내적으로는 봉건적 사회질서에 마지막 결정타를 입혔으며 세계사적으로는 제국주의화가 절정에 이른 시기에 열강의 침략에 대한 아시아민중의 반
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한국근대문학에서 자기를 표현할 기회를 거의 가지지 못했다
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“신여성”연애의 교육과 이에 따른 유행
기름 발라 붙이고 댕기 드리워 쪽찌고 비녀 꽂던 헤어스타일은 ‘단발’이며 ‘히사시가미’ 같은 ‘양(洋)머리’에 밀렸다
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한국인임에 틀림없다」고 주장하고 있다.
지난 날 조선일보는 『만들어진 고대』를 출판한 이성시(李成市) 와세다대학(早大) 교수가 「이러한 논의는 근대한국의 민족의식을 고대에 투영하고 있다. 해방후, 한국인에 의한 한일관계사의 연구
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한국감리교 여성사에 아주 큰 공헌을 하였고 절제 회를 통하여 그 당시 사회악을 인식시키고 몰아내는데 큰 공헌을 했음은 부인할 수 없다. 사람들을 깨우고 몰아내는 운동을 펄친 것은 근대한국 사회에 있어서의 여성해방이자 아울 러 사회
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한국근대사에서 대단히 중요한 발자취를 남겼다.
첫째, 1894년 농민전쟁은 중세사회의 낡은 체제를 무너뜨리는 결정적 계기를 마련하였으며, 둘째는 조선 후기이래 진행되어온 반봉건 농민항쟁의 총결산이자 근대 민중항쟁의 출발점으로서
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한국근대문학 초창기에 민족주의적 작가로서 아주 독특한 면모를 보여주고 있다 이런 조명희의 문학사적업적을 보면 다음과 같다
1), 식민지시대 우리 겨레의 고통스런 삶을 주장한 리어리즘 작가이다.
2)사회주의 소산으로 일제와 유산계급
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한국근대희곡작품자료집4, 아세아문화사, 1989, p417.
(밑줄강조-필자)
시골 토막(土幕) 집에 살고 있는 명서와 경선 경선은 이미 이향을 경험한 인물이다. 자신의 집과 살림이 빚 때문에 모두 빼앗긴 이후에 말 그래도 도망친다. 하지만 첫번째
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한국사회과교육연구학회.
임대식(2001). 쟁점 3 : 역사를 어떻게 가르칠 것인가. 역사비평.
도면희(2002). 특집-한국근대사 서술에서의 민족, 국가문제. 역사비평.
황혜숙(2001). 여성신학 : 성의 관점에서 본 한국역사와 종교. 한국 기독교 연구소.
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⑨문서번호 : 규정에 의한 문서번호를 기재한다.
⑩시행일자( ) : 그 문서를 시행한 날짜를 기재한다.(예 : 2003. 1. 1.)
( )안은 접수기관에서 보존할 기간을 기재한다.
⑪보존기간 : 기안문서의 보존기간(영구10년5년3년1년)을 기재한다.
⑫기 관
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·부당하거나 시행 불가능한 사항이 없어야 한다.
다. 당해 기관의 권한 내의 사항 중에서 작성되어야 한다.
라. 관계법령의 규정과 절차에 따라 그 형식이 정리된 것이어야 한다.
2. 문서의 필요성
모든 사무는 문서에서 시작하여 문서로 끝난
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