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한국 기독교는 민족 평화통일이라는 커다란 과제를 위하여 진심으로 사고의 패러다임전환을 기하여, 공헌해야 한다. 해방이후 한민족은 진정한 의미에서 근대 시민사회적 국가 건설도 이룩해보지 못했고, 근대 민족주의적 국가 건설도 완성
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근대문학이 한국의 근대문학에 상당한 영향을 끼쳤음을 알 수 있었다. 그리고 한국문학에서도 일본 제국주의 세력에 의해 강제된 형태로써 또는 작가들이 자발적으로 일본의 선진문학을 받아들여 여러모로 일본의 문단으로부터 많은 영향을
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한국적 특수성이나 근대-탈근대 구분의 모호성을 지나치게 부각한 나머지 탈근대 논의가 전혀 가치 없는 발상으로 평가절하 하는 것은 80년대 이론과 현실의 직접적 동일성을 선험적으로 가정했던 맑스주의 이론의 자기반성을 봉쇄하는 결과
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진행
- 다양한 인식의 변화
- 열린사회로 전환하려는 치열한 암투가 문학에 나타남
● 80년대 시단 - 무크지 시대, 운동문학시대, 하나의 전환기 (무크지: 잡지 형태의 부정 기간행물)
- 특징 : 이념지향성, 민중지향성, 타예술 및 사회과학 분야
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한국의문학사상』, 세종출판사, 1998
2. 조동일,『한국문학사상사시론』제2판, 지식산업사, 1998 < 목 차 >
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신채호에 대하여
2. 신채호 사상의 핵심
3. 신채호의 문학사상
1) 문학의 공리적 효용성
2) 현실주의적 문학
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근대적 무역 생성발전
제 III 장 우리나라 무역의 특성
1. 한국 무역의 특성
2. 지역별 및 상품별 구조
3. 세계 무역에서 한국의 위치
제 IV 장 우리나라 무역의 과제와 전망
1. 세계의 동향
2. 세계경제환경과 변화
3. 한국무역의 과제
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근대의 기점으로 잡는 것은 의미가 없습니다.
여기서 말하는 근대(近代)는 구시대의 묵은 질서를 타파하고 새로운 세계질서에 순응한다는 의미입니다. 민족의 자율적 역량표출과 민족사 내부의 발전법칙이라는 면을 중시하여 볼 때, 우리 근
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근대성과 비과학성을 보여주는 것이다.
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질문 : 필자는 미스터리 스릴러와 같은 작품을 탐정소설로 보아야 하는가에 대해 의구심을 품고 있다. 사건이 논리적으로 해결되기보다는 비현실적
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한국 모두가 급속한 경제적 발전을 이룸으로써 식민지근대화론이 더욱 부상하기 시작.
소농사회론 : 자본주의 맹아론과 대조적인 내용. (자본주의 맹아론은 조선 사회 내부에서 자본주의의 양상이 보인다고 말함. 소농사회론은 조선 자체
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한국근대사 강의(한울) -한국근현대사학회 엮음 p90~105
* 한국근대사회변동사강의, 2000 - 신용하 p80~91
* 한국근대사 연구, 1982 - 강재언 p344~367
* 한국근대사회와 사상, 1981 - 강재언, 김정미, 김정희 p37~64
* 근대한국사상사연구, 1983, 한울 - 강재언
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