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속에서 어떻게 살아갈 것인가의 문제는 간단치 않다는 착잡한 심정을 드러내고 있다. 이 작품에서 조선의 황폐화와 Ⅰ. 서울 중산층의 시대 경험
Ⅱ. 일상과 이념, 근대성과 민족주의
Ⅲ. 염상섭의 문학세계
Ⅳ. 이후의 연구 과제
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위요하여 논의하고자 한다. <일본근대미학특강>
시작하며
1. 야나기에 대한 총체적인 평가
2. 조선민족미술관 건립동기
3. 조선민족미술관 활동과정
4. 야나기와 다쿠미의 우정
5. 미술관의 최후 운명
6. 문제점
마치며
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한국 근대소설사의 기념비적 작품으로 평가되는 〈고향〉도 이 시기에 발표되었는데, 〈고향〉은 일제강점기에 충청남도 천안에 있는 원터마을을 무대로 식민지적 근대화에 따라 분해•재편되는 농촌을 고도의 사실주의적 기법으로 그
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한국근대화의 상징으로 보는 추상적 의미 외에도 경제적 의미를 고찰해 보자면 당시 서울과 부산 간의 고속도로 건설은 인구의 66%가 살고 있는 서울, 경기, 충청, 경상도 지방의 교통편의를 제공하고 국민 총생산의 66% 공업생산력의 81%에 해
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한국현대사에서 가장 중요한 과제로 제기된 반침략과 반외세를 분명히 하였다. 농민군은 외세와 가장 첨예하게 대립하였으며 이를 극복하려는 민족사적 요구에 가장 먼저 희생적으로 나섬으로서 근대 민족운동의 효시가 되었다고 할 수 있
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한국근대사를 검토해 낼 때 비로소 세계양극체제에 편입되는 가운데 왜곡된 분단 한국의 현실을 설명해 낼 수 있을 것이다.
IV. 맺는말 - 역사학과 사회경제사
한국근대사 연구는 새로운 사회 창출과 그것을 준비하는 인간형을 확인하려는 작
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근대화론은 비록 일본과 관련된 대공업은 붕괴됐을지 몰라도 산업 인프라와 인적자원 그리고 제도적 기구, 특히 산업 발전을 추동하는 강력한 국가기구는 역사적으로 지속됐다고 주장한다.
· 한국의 근대 형성 전과정에서 식민지 시대가 갖
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한국민족이 대개혁을 단행하기에 가장 적절한 시기
세계근대사와 동아시아근대사를 보면 \'정한론\' 이후 한국침략을 노리던 일본제국주의가 실제로 이웃 나라를 식민지화할 능력을 갖게 된 것은 빨리 잡아야 청ㆍ일전쟁(1894~1895) 무렵이고
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한국의 토착사상을 근대적 면모로 탈바꿈하여 계승, 발전 시켰다, 즉 조선 왕조 중엽의 지배적 사상이었던 실학이 개화를 고리로 하여 현대까지 이어질 수 있었던 것이다. 그리고 약육강식적인 국제관계에 대한 인식을 바탕으로 외래자본주
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한국근대소설고』에서 “우리는 비장한 기교의 천재로 빙허를 들 수 있다. 조화의 극치, 묘사의 절미-과연 기교의 절정이다.”란 정평은 결코 우연한 것이 아니다. 어쨌든 현진건은 근대 문학의 초창기를 빛낸 리얼리즘문학의 공로자로서 한
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