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실체에 대해 주목하고 이후에 식민사관에 대응하며 한국의 자주적 근대화를 증명하는 과정에서 실학은 가히 창작되었다고 할 수 있을 것이다. 역사가 시대의 소명에 의해 만들어 지는 것은 당연한 이치일지도 모른다. 하지만 이러한 시대의
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요로 맺어진 강화도 조약과 이로 인해 이루어진 개항이 한국의 근대화에 도움이 되었으며, 이는 일본의 공헌이라는 것을 보다 과장하기 위해서도 흥선 대원군의 외교 정책은 비판되어야 하였던 것이다.
쇄국이라는 의미가 국가의 문을 잠그
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기 위한 논설과 그 의지의 효과적 형상화를 위한 서사의 결합으로 시작되었다고 볼 때, 「무정」은 작가의 논설적 의지와 허구적 서사가 가장 효과적으로 결합된 작품이다. 그런 점에서 「무정」은 계몽성을 특질로 하는 한국 근대 소설사의
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한국근대여성소설 연구』, p.190.
따라서 최정희의 자유연애 모티프는 여성의 운명론으로 기이하게 이어지는 것이다. 그의 소설에서 어머니의 운명이 자신의 운명인 것처럼 그려지는 기현상은 바로 당시 신여성이 지녔던 비전 상실이 결정적
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한국현대미술사, 설화당. 1979
2. 김영주, 한국미술사, 나남, 1997
3. 최열, 한국근대미술의 역사, 설화당. 1998
4. 김성연, 근대 한국화단의 초기 서양화 수용과정에 대한 연구, 경희대학교 교육대학원, 1999
1. http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?d1id=3&dir_
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한국근대민족문학사>p.765
모든 시가 역사와 사회를 다루어야 한다고 억지를 부리고 싶지는 않다. 오히려 참으로 훌륭하고 좋은 시는 사회와 시대의 테두릴 벗어나 독자적인 존재의의와 제 가치를 가지기 마련이다. 그러나 시대와 사회를 고
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한국근대민족문학사>p.765
모든 시가 역사와 사회를 다루어야 한다고 억지를 부리고 싶지는 않다. 오히려 참으로 훌륭하고 좋은 시는 사회와 시대의 테두릴 벗어나 독자적인 존재의의와 제 가치를 가지기 마련이다. 그러나 시대와 사회를 고
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근대화론\'은, 그 내용이 다기하여 한마디로 정리하기가 어렵지만, 일제 강점기에 일정하게 경제가 성장하여 자본주의화하였다는 것과 그것이 1960년대 이후의 한국의 자본주의 경제성장에 어떤 형태로든지 연결된다는 것을 주장하고 있다.
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한국근대문학은, 대부분의 저개발국가나 식민지 국가의 문학 전반이 그러하듯, 편협해 보이는 민족적 전통과 과감하게 그 전통을 뿌리치고 나온 새로운 양식의 뿌리없는 코스모폴리탄 의식 사이에서 심각한 갈등을 경험할 뿐만 아니라 그 갈
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근대사와 근현대사의 민중을 포괄할 수 있는 민중의 개념을 통해 한국사를 민중중심으로 통사적으로 이해하고자 하였다. 이들은 역사의 주체=생산대중=민중으로 규정하였다. 그리고 생산대중은 사회체제 발전단계에 따라 구성, 사회적 의식
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