|
근대에 대한 비판\'은 <장미다방>과 <둘째 사위>를 다룬 내용으로, 여기서는 주로 한국 근대화 과정에서 파생되는 속물주의가 문제점으로 부각된다. <장미다방>은, 근대화의 여파로 한적한 시골까지 근대문화로 대변되는 대중문
|
|
|
3. 남궁억의 여성교육관
가. 교육활동에서 나타난 여성교육관
나. 논설에 나타난 여성교육관
다. 저서에 나타난 여성교육관
Ⅳ. 남궁억의 여성 교육관의 내용
1. 남녀 평등 교육
2. 애국여성교육
3. 현모 양처 교육
Ⅴ. 요약 및 결론
|
|
|
한국 현대 작가 연구』, 도서출판 박이정, 1997.
문학교육연구회,『다시 읽어야 할 우리소설 1, 2』, 사계절, 1991.
박영관,『한설야 문학 연구』, 아주대 대학원 석사학위 논문, 1994.
서경석,『한국근대문학사 연구』, 태학사, 1999.
이기영,『고향
|
|
|
한국사11/ 1994/한길사
국사下/ 국사편찬위원회/1996/교육부
고쳐 쓴 한국근대사/ 강만길//1994/창작과 비평사
한국역사연구회/한국역사/1992/역사비평사
한영우/다시 찾는 우리역사/1997경세원
고등학교 국사교과서 상, 하 국사편찬위원회 1998
교실
|
|
|
한국근대문학사론』, 1972
8. 김홍기, 「채만식소설연구」, 연세대학교대학원 박사학위논문요약집, 1989
9. 송현호, 「채만식의 지식인 소설연구」, 《현대소설연구》, 1994. 8
10. 신동욱 조남철, 『현대문학사』, 한국방송통신대학, 1992
11. 염무웅
|
|
|
한국근대문학사론, 임형택 외편, 1982, 한길사
하고 있음을 지적하고 있다. 한편, 김유정의 현실인식이 농촌에만 한정되어 나타나는 것은 아니다. 경작할 토지를 잃고 떠도는 농민들은 광부가 되거나 도시로 나아가 ‘빠아’의 여급 혹은 도시
|
|
|
한국근대소설의 구조) 1982
「레디메이드 인생」(한국 현대문학론) 신동욱 1981
「1930년대 풍자소설 일고」
「채만식과 김유정 문학의 풍자성」강원대 1989 Ⅰ 서론
1 연구목적
2 연구사 검토
Ⅱ 풍자의 개념
Ⅲ 김유정과 채만식
|
|
|
한국근대정치사, 한국정치사와 같은 수업에 굉장히 큰 도움을 줄 수 있어 서평목록에 충분히 들어가도 될 법한 책이라고 본다. 1. 나는 왜 이 책을 선택해서 읽게 되었는가? 이 책을 읽기 전에 무엇을 기대했는가?
2. 줄거리 요약.
3. 가장
|
|
|
이태진, 『고종시대의 재조명』 태학사, 2000, 16-39쪽 및 결론 88-92쪽.
왕현종, 「민족적 관점에서의 한국 근대정치사 연구 비판과 \'고종\'의 절대화」 『역사문제연구』제 6호, 2001, 261-276쪽. 1. 본문의 분석시각
2. 요약 및 정리
3. 비평
|
|
|
한국과 일본의 모습을 단적으로 살펴보았다. 그 당시 제국으로 빅토리아 시대의 시각을 갖고 있던 그들은 \'문명과 야만\'이라는 관점에서 한국과 일본을 평가하였고, 그것은 곧 두 나라의 근대성의 여부로 이어졌다. 그 결과 한국은 \'근대화
|
|
메뉴펼치기
