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대륙세력과 해양세력이 충돌하는 지리적 위치로 인해 끊임없이 외세에 침탈을 받아 와 내적 응집력이 강하였다. 그런 점에서 한국사학계는 한민족을 근대적 산물이라기보다는 거의 초역사적 존재로서 이해하여왔고 한국민족주의는 민족의
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한국경제 40년”, 박영사, 2000.4,. p.10～13.
그러나 한국경제는 높은 인구밀도를 갖고 있으며, 또한 부존자원이 부족함을 특징으로 하고 있다. 한국은 경제의 근대화 및 자립화를 달성하기 위해 제1차 경제개발 이후 수출주도형 경제발전전략을
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한국사회에서의 부권은 근대화의 과정에서 사라져가는 과정을 보이고 있다. 그 과정에서 주목할 것은 사회적 환경의 변화 속도와 아버지의 변화 속도의 차이가 점차 벌어졌다는 것이다. 산업화로 인해 농업을 주관하던 아버지를 대체할 도시
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한국 현대시문학사』, 소명출판, 2005, p.20
1910년대의 자유시는 아직 안정되어있지 않은 만큼 과도기적 성격이 강한데, 지금부터 특징 및 전개양상에 대해 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 1910년대 시의 성격 및 전개양상
1. 과도기적 성격
근대이행기의
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대의 전통문화 말살정책과 서양화의 대두 등으로 한국화는 더욱 위축된 길을 걷게 되었으나, 서화협회를 조직하여 후진 양성에 힘썼던 안중식(安中植)과 조석진(趙錫晉)을 비롯한 근대 초기의 작가들과 그들의 문하에서 배출되어 독자적인
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대표성’은 우리 사회의 구조적 조건에서 기인하는 정치지체현상에서 유래한다.
그런데 필자는 현재 한국에서 나타나고 있는 ‘대의의 대행’ 현상은 단순히 한국정치가 시민사회의 발전에 부응하는 ‘근대적’ 형태로 발전하지 못했기 때
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대의 한국을 잉태한 근대에 있어서 그 사상에 관하여 간략하게나마 알아보았다. 한국의 근대의 시작은 서구에서와 같은 혁명을 통해서 진행된 것이 아니라 대내적인 모순과 대외적인 침략을 의식한 지식인 계층에서 새로운 사상을 가지기 시
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대상이었던 일본과의 결탁이 오히려 민중의 불신과 외면의 요인이 되었고, 이는 ‘3일 천하’로 끝나고 말았다. 이것은 개화당의 근대적 개혁 추구에 오점을 남기게 되었음은 물론, 한국의 자주적인 근대화 운동에도 커다란 장애가 되었다.
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한국문학대표작선집, 1994
김상선, 민촌 이기영 문학연구, 국학자료원, 1999
정호웅편, 『이기영』, 새미, 1995
강진호, 「‘주의자’의 품성과 농민의 건강성」, 『한국 근대 문학의 작가 연구』, 1996
이상경. 「이기영 소설의 변모과정 연구」,
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한국생활 정착을 위한 단계별 지원은 무엇이 있고 지속적인 지원이 왜 필요한지에 대해 논술해 보았다. 20세기 이전의 근대사회까지 다문화주의(multi culturalism, 多文化主義)는 사회의 화두로 존재하지 못했다. 타(他)문화란 대륙과 해상의 ‘비
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