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한국교회 신학의 흐름과 전망. 한국기독교신학논총. Vol.22
민경배.『한국기독교회사』(서울: 연세대학교출판사, 1993)
박용규.『한국기독교회사 1』 (생명의 말씀사, 2004)
박종현.『일제하 한국 교회의 신앙구조』 (서울:한들출판사, 2004)
백낙
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대단해 보인다. 이들을 비롯해 숭실대학의 여러 교과서 들이나 졸업앨범등은 오래된 역사의 숭실을 흠뻑 느낄 수 있다.
한국기독교박물관
탐방 보고서 1. 한국 기독교 역사실
2. 근대화와 민족운동 사실
3. 고고 미술실
4. 숭실역사실
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한국교회는 침체되고 암울한 현실 앞에서 절망하지 말고, 한국 교회사에 대한 통전적인 역사의식을 갖고 일어나서 주님 오실 때까지 신앙의 선조들처럼 복음행전을 계속해서 써내려 가야 할 것이다.
참고문헌
박용규 저, 한국기독교교회사 1
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한국 장로교회 분열에 대한 재조명 - 1959년 한국 장로교회 분열에 대한 재조명 -
박정신, 한국기독교와 세계교회협의회 그 정치적 악연의 역사
김승호, 한국교회와 WCC -WCC신학과 선교에 대한 복음주의적 비평-
Dr.피터 쿠즈믹, 동유럽 교회에 대
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기독교는 복음의 전파와 함께 한국의 한글 발전에 이바지하였고, 신분제도의 타파, 교회 음악을 통한 근대음악의 발전, 교회 건축을 위한 근대 건축의 발전 등 근대문화 형성에 영향을 미쳤다. 또 학교에서의 실업교육, 고등교육과정에서의
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한국기독교는 양극화된 이데올로기로 분단된 민족을 향하여 이데올로기를 초극하는 제3의 길로서 예수 그리스도의 복음을 선포해야 한다.
제3의 길이란 결단코 중립적 이데올로기의 길이 아니다. 제3의 길이란 예수 그리스도의 복음이다. 예
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상으로 한국기독교의 사회운동을 절제운동과 농촌운동의 두 주제를 중심으로 하여 바라보았다. 절제운동과 농촌운동은 당시의 사회적 상황과 결부되어 발생한 측면이 굉장히 강했는데, 이는 사회적, 경제적 요인과 종교적 요인이 혼재하고
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한국기독교역사학회,「한국기독교의 역사 Ⅲ」194
결론적으로 북한교회에 대해 『한국기독교의 역사 Ⅲ』에서는 “해방이후 고통스러운 길을 걸어 왔으나 사회주의 체제내에서 생존의 길을 모색했고 그 결과 북한사회에 적응한 사회주의적
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한국 상황에서 기독교는 미국과 기독교 정권을 등에 업고 지배적 종교로서, 특권적 사회 계층으로서, 냉전적 반공주의로, 친미적 성향으로, 분단 체제에 공고히 편입되었다. 오늘날에도 여전히 그와 비슷한 모습을 연출하고 있는 실정이다.
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한국선교와 정교분리 역사-사건을 중심으로
교회와 국가
1. 서 론
한국 땅에 기독교가 전래되어 들어온 초기부터 선교사들은 정교분리 원칙을 가지고 있었다. 그러나 한 번도 정교분리 원칙이 철저히 지켜진 적은 없었다. 선교초기 한국의 정
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