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랜 시간동안 군부정치에 휘둘리고 있었을 것이다.
Ⅲ. 결론
“한국 기독교의 오늘은 과거의 결과이며 미래의 시작이다.” 한국기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사Ⅲ』, 259.
예전의 역사를 되돌아보며 우리가 오늘날 어떻게 이렇게 되
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국제주의 등을 바탕으로 한 기독교 국가를 건설하려는 포부를 가지게 되었다. 이승만은 1913년에 발간된 그의 저서 『한국교회 핍박』 (하와이: 新韓國報社)에서 이와 같은 희망을 표시했고, 3.1운동 발발 후 1919년 4월 7일 노령임시정부의 국무
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낌을 가지 게 된다.” 이종성, “기독교 토착화에 대한 신학적 고찰”,「기독교사상」(1963. 11), 29.
나가는 말
지금까지 “한국 감리교회의 빛나는 신학적 유산” 박종천,『상생의 신학』(서울: 한국신학연구소, 1991), 20.
인 토착화 신학을 유
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현상 초능력 예언..등의 내용을
주축으로 하는 신흥종교들이 종교의 붐을 이룬다.
4. 일본 기독교의 활동-작지만 강하다~!
한국과 일본은 20세기 들어와 근대화 과정에서 어둡고 불행한 과거사.
일본교회는 아시아 각국에 회개와 사죄를 위한
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한국기독교역사연구소, 2001.
민경배「한국기독교회사」서울:연세대학교 출판부, 1993.
박용규「한국기독교회사 2」서울:생명의 말씀사, 2004.
서굉일「일제하 북간도 기독교민족운동사」오산:한신대학교 출판부, 2008.
역사문제연구소「한국전
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윤리적 문제, 사회봉사들의 문제 등을 빨리 회복 하는 것이 시급하다고 이야기한다. 분명 우리 안에 이러한 문제를 회복하는 것이 시급한 문제일 것이다. 이대희,『한국 기독교 문제로 인하여 강화된 반 기독교 운동에 관한 연구』(안양대학
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기독교문서선교회, 2005.
민경배. 『알렌의 宣敎와 近代韓美外交』 서울: 연세대학교출판부, 1991.
서정민. 『언더우드家 이야기』 서울: 살림, 2005.
유영렬, 윤정란. 『19세기말 서양 선교사와 한국인식; The Korean Repository를 중심으로』 서울 : 景
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한국 천주교회의 기원 문제 pp9
참고문헌
1. 단행본
김성일 『한민족 기원 대 탐험: 셈족의 루트를 찾아서』 창조 사학회
이덕주 『한국 교회 처음 이야기』 서울:홍성사 (2006)
한국기독교 역사 연구소 『한국기독교의 역사1』 서울:기독교문사
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한국신학과 기독교의 신학적 운동의 기초를 이루고 있다는 점에서 신 정통신학의 영향권을 벗어난 한국의 신학 입장을 생각할 수 없을 것이다. 이것이 한국신학의 오늘의 현실이라고 하겠다.
신 정통신학이 한국신학에 미친 영향을 분석적으
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기독교 관계사 연구』, 162.
또한 실질적으로 야스쿠니 법안 반대나 한국교회와의 교류 등을 통해 일본기독교계는 행동하는 모습을 보여줌으로써, 전책고백이 표어로서만 남지 않았다는 사실을 증명하고 있다.
< 참고문헌 >
도히 아키오,
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