|
기독교 상담과 치유』. 서울: 우성문화사, 1997.
4) 오윤선.『기독교 상담심리학의 이해』. 서울: 예영B&P, 2007.
5) 전요섭.『기독교상담의 실제』. 서울: 한국복음문서간행회, 2001.
6) 한재희.『상담패러다임의 이론과 실제』. 서울: 교육아카데미,
|
|
|
한국 여성신학의 미래이며 희망이라는 것이다. 따라서 여성신학은 개혁의 의지를 다져야 하고 이는 곧 민족의 통일 운동으로 표출되어야 한다. 이렇게 기독교를 비판하고 사회 변혁의 힘을 여성신학에서 찾던 박순경은 1991년 동경 강연에서
|
|
|
기독교교육개론』한국장로교출판사. 1994. 11.
은 준관 『기독교 교육 현장론』서울, 대한 기독교 출판사. 1990.
차 한순 『기독교 교육이 교회 성장에 미치는 영향』서울, 한세대학교 신학대학원. 1996.
오 인탁 외 『기독교 교육론』서울, 대한
|
|
|
한국가톨릭 사회복지의 전망. 가톨릭사회복지회 설립20주년 기념 심포지엄 자료집, 1996.
성규탁, 김동배, 은준관, 박준서. “한국교회의 사회복지 참여에 관한 연구”. 신학논단 제19호(연세대학교 한국기독교문화연구소), 1991. pp.247∼296쪽.
이
|
|
|
기독교한국연수원, 1986),
오성춘, \"미래의 교역자상\",장신논단 창간호(1985)
오성춘, “영성훈련의 성서적 이해 및 훈련”, 월간목회,(1986.3),
오성춘, 광야의 식탁& (서울:홍성사,1985)
이대희, 그리스도인의 영성훈련 Ⅰ, (서울:예수교장로회총회
|
|
|
한국 기독교계가 가졌었던 전통적인 문제의식을 현실적인 방법으로 받아들이고 발전시켜 올바른 대안의 제시와 운동 방법을 찾기를 바란다.
<참고 문헌>
단행본
한글판 개역 관주 성경 전서, 대한성서공회, 1990
피에르 푸케/마르틴 드 보
|
|
|
숭실대 한국기독교박물관은 매산 김양선 선생이 소장 자료 3,600여점을 기증하면서 1967년 대학 안에 설립되었다. 오래 된 역사와는 다르게 깨끗한 건물과 다양한 과학적 설비에 감탄을 금치 못했는데, 아니나 다를까 지금의 건물은 2004년에 신
|
|
|
한국기독교 역사 연구회, \"한국전쟁과 기독신앙 확산연구\", 1999
신명호, \"빈곤의 문제\", 한국도시연구소, 2001
황경익, \"공동체주의에 대한 개념정리 - 동북아공동체와 남북통일 딜레마, 2005, http://blog.naver.com/hki405 (2008. 5. 17. 검색)
장동진 황
|
|
|
기독교교육의 지상의 목적이다.
참고문헌
배민아 저, 기독교교육의 흐름과 변천, 키메이커 2013
배민아 저, 기독교교육 마스터, 키메이커 2013
김도일 저, 기독교교육, 장로회신학대학교출판부 2011
한국기독교교육학회 저, 기독교교육, 대한기독
|
|
|
기독교」, 『한국기독교 연구논총』14(1996).
길희성, 『포스트모던 사회와 열린 종교』 (서울: 민음사, 1994).
노길명, 「신영성 운동의 전개와 성격」, 『누리와 말씀』12(2002).
박규태, 「현대 정보화사회에서의 종교와 폭력: 오옴진리교와 가상
|
|
메뉴펼치기
