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한국언어문학회, 2011
문화관광부, 국립국어연구원, 우리말 바로 알기, 1998
박문성, 대학생 은어에 관한 일 고찰, 대전대학교국어국문학회, 1999
배정애, 중·고등학생 은어 연구 : 구리시 남학생을 중심으로, 건국대학교, 2005
이충구, 은어에 의한
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고전적 언어와 서정으로 농축시켰기 때문에 이 작가야말로 가장 당대적이며 초시대적인 문학성을 획득’ 한국근대문학사론, 임형택 외편, 1982, 한길사
하고 있음을 지적하고 있다. 한편, 김유정의 현실인식이 농촌에만 한정되어 나타나는 것
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한국문학사》서울:민음사,1991.
조남현,《한국현대소설 연구》서울:민음사,1987.
조남현,《한국소설과 갈등》서울:문학과비평사,1990.
차범석,《한국현대희곡 문학 약사》서울:어문각,1986. 1. 서론
2. 개화기 산문의 양상
3. 1920, 30년대의
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실정을 보고 느낀 대로 쓸 수 없었던 상황을 인식하여 그는 풍자라는 수법으로 부정적 현실을 비판하였다. 당시 사회구조와 현실제도의 모순을 제시하며 저항하는 작가인 만큼 한국현대문학사에 있어서 중요한 자리를 차지하고 있다.
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머리말
2. 전통 연희 집단의 신파극 수용
2.1. 광무대의 변모와 기생조합의 활동
2.2. 경성구파배우조합과 개량단
3. 신파극 집단의 전통 연희의 수용
3.1. 재담극의 활성화
3.2. 고전소설계의 레퍼터리
4. 결론
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문학 운동기
1. 최남선과 이광수에 의해 주도된 2인 문단시대
(1) 1910년대의 시(신체시와 근대시의 여울목)
1) 최남선의 신체시 실험
2) 이광수의 신시운동
3) 《학지광》과《태서문예신보》의 시인들
4) 1910
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한국한시작가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사
심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학
김상홍(2003) 한시의 이론, 고려대학교 출판사
윤용식, 손종흠(2010) 한국한문고전의 이해, 한국방송통신대학교
김학주(2008) 중국문학
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한국한시작가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사
심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학
김상홍(2003) 한시의 이론, 고려대학교 출판사
윤용식, 손종흠(2010) 한국한문고전의 이해, 한국방송통신대학교
김학주(2008) 중국문학
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문학사적인 전통은 상실되어 그야말로 암흑기에 접어들게 된 것이다.
지금까지의 우리의 문학사가들은 고전문학사와 현대문학사를 갑오경장을 분수령으로 하여 갈라 놓았다. 그러나 한국문학은 하나이지 둘일 수 없다. 고전문학과 현대문
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문학에 대한 경직된 사고는, 또는 무관심은 무척이나 강고하다. 아무 시에나 무턱대고 ‘일제에 대한 항거’라는 해석을 제시하는 학생들, 기억에 남는 작품이 교과서의 범위를 절대 못 벗어나는 학생들, 직접 읽고서 감상을 쓰라고 몇번이나
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