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근대적 의식에 대해 알아보았고, 그 속에 녹아있는 계몽주의와 민족주의 사상에 대해 살펴보았다. 또한 서술 능력과 권위에 있어서 무제한적인 전지적 서술자 시점으로 이야기하고 있는 것에 주목하였다. <무정>의 가치는 한국문학사의
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한국희곡론』, 신아, 1991.
이강렬, 『한국사회주의연극운동사』, 동문선, 1992.
김재석, 『일제 강점기 사회극 연구』, 태학사, 1993.
서연호, 『한국근대희곡사』, 고려대출판부, 1994.
양승국, 『한국근대연극비평사연구』, 태학사, 1996.
유민영,
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일제의 문화정치와 민족운동의 분화
1) 문화정치
2) 부르조아 민족운동의 분화
3. 실력양성론과 민족개량주의
1) 독립준비론, 실력양성론의 대표적 주장자가 안창호
2) 이 논리는 이광수의 민족개조론으로 표출
3) 민족개조론
Ⅵ. 민족운
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한국현대문학론, 박영사, 1972
최하림, 『채만식과 그의 1930년대』, 현대문학, 1973
홍기삼, 『풍자와 간접화법』, 문학사상, 1973
구인환, 『역사의식과 풍자』, 「한국근대소설연구」, 삼영사, 1977
박기원, 『연암과 채만식의 풍자소설 비교연구
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문학과 생애, 박태원」 ,김종회, 한길사
「한국 현대 소설론」 ,송현호, 민지사
「한국현대작가론」 ,김진석, 태학사
「소설가 구보씨의 일일」,박태원, 문학과 지성사 서론
1. 식민지 (일제강점기) 시기 소설문학의 연대별 특징
본론
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한국풍자 소설의 구조 - 채만식의 작품을 중심으로, 이화여대 석사논문, 1972
박천화 / 채만식 비평사 연구, 중앙대학교, 1987
박상준 / 민족의 죄인과 고백의 전략 : 해방기 채만식 소설세계와 관련하여, 한국현대문학회, 2009
송현호 / 채만식의
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한국 문학에서는 1931년경 프로문학의 퇴장과 일제강점기 군국주의의 대두를 계기로 나타났으며, 일명 주지주의라고 일컬었다. 김기림(金起林)이 시의 낭만주의적 요소를 배격하고 시작(詩作) 자체의 의식성을 강조하는 시의 기술주의(技術主
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돌아선 성향과 변절의 원인
6. 친일파 규정의 새로운 기준
7. 반민특위의 실패의 원인
8. 북한에서 친일파 및 일제잔재 청산현황
9. 친일파 청산의 민족적 요구
10. 21세기에 와서 친일파 문제를 다시 되짚어본 이유
※ 참고 문헌
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설명하시오.
2. 연쇄극 <의리적 구토>(1919)와 그 형식에 대해 구체적으로 설명하시오.
3. 영화 <미몽>(1936)을 직접 감상하고, ‘애순’을 중심으로 이 영화가 반영하고 있는 당대 사회의 근대적 특성을 분석하시오.
4. 출처 및 참고문헌
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문학연구」, 『한국근대소설사론』, 창작과비평사, 1986.
최성윤, 「이해조의 「자유종」에 나타나는 교육구국론의 의미와 한계」, 『한국문학이론과 비평 제11집』, 한국문학이론과 비평학회, 2001, 6.
이재선, 「한국개화기소설연구」, 일조각
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