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대해서도 좀 더 공부하고 주변에 있는 전적지도 더 많이 찾아가보려고 한다.
Ⅳ. 참고문헌
사이트
한국학중앙연구원-한국민족문화대백과사전(https://encykorea.aks.ac.kr) Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 창녕의 6.25전쟁
2. 6.25전적지가 나에게 중요한 이
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대 역사유적의 실태와 활용방안, 용인발전연구센터
김선경(2007) - 근현대 회화의 장식과 패턴에 관한 연구, 단국대학교
박병기(2003) - 서양 근 현대 윤리학, 인간사랑
서중석(1990) - 남북한의 한국 근현대 연구동향, 부산대학교한국민족문화연구
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문화재연구소, 『서울 청계천 복원구간내 청계천 유적』,2004
서울시 청계천 공식 홈페이지(http://cheonggye.seoul.go.kr/)
한국민족문화대백과사전(http://encykorea.com)
홍성태, 「청계천의 공간문화: 파괴, 정체, 그리고 희망」,2004
*목차
1. 들어가는 말
2
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한국정보문화운동협회, 2001.11.
이순묵ㆍ반재천ㆍ이형초ㆍ최윤경ㆍ이순영, 성인 인터넷 중독 진단척도 개발 연구, 한국정보문화진흥원, 2005.12.
방송통신위원회ㆍ한국인터넷진흥원, 휴대전화이용실태조사, 2010.7. 트렌드모니터, 스마트폰 기능
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대 축제를 활성화 하기 위해서 어떤 흥보 방법을 이용하는 것이 가장 효과적이다고 생각하십니까?
① 흥보물(현수막, 포스터) ② 방송매체(TV, 라디오) ③ 인터넷 ④ 기타( )
7. 귀하의 성별은 무엇입니까?
① 남 ② 여
8. 귀하의 연령은 어떻게 되
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특성을 보여주는 전설
(1) 산신령이 살려낸 호랑이
(2) 어명에 죽은 산신령
3. 기타전설
(1) 혜국사와 공민왕
(2) 돌아앉은 주흘산
(3) 원님과 대장장이
(4) 구렁이 처녀귀신
(5) 왜구가 혈 지른자리
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
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문화가 보편성과 특수성, 그리고 물질과 정신 위에 존재하기 때문에 문화상대주의의 논리적 근거도 보편성과 특수성, 물질과 정신 둘 다가 될 수밖에 없다. 앞에서 봤듯이 문화유물론처럼 물질적 보편성만을 강조할 경우에는 당연히, 문화관
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대학원.
학술지
박정숙. 2001. TV미디어에 반영된 한국여성의 성역할에 대한 고찰. 『여성연구논총 제 16 집』, (2001. 12): 143-171.
이혜미. 2002. \'우리\' 속에서 발견한 다양성, 큰 수확. 『문화예술 통권277호』, (2002. 8): 35-40.
http://www.crazymarriage.co.kr
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대한 탄생과 슈퍼스타 K2를 중심으로」, 『한국콘텐츠학회 논문지』, 12(6), 한국콘텐츠학회.
최현 외 3명(1992), 「청소년의 대중매체 이용실태와 활용방안」, 『한국청소년연구』, 한국청소년정책연구원.
khugnews(2011.12.05), 「서바이벌 프로그램
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한국방송통신대학교출판문화원, 2020.
▶ 정답 : 안전의 욕구
매슬로의 욕구계층이론
8. 다음 괄호 안에 알맞은 용어는?
셀리는 스트레스가 사람에게 지각되어 나타나는 반응을 ( 일반적응증후군 )으로 명명하고, 진행 과정을 순서에 따라 경고
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