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문화재
1)광덕사 호두나무 -천연기념물 제398호
2)광덕사부도 -충남유형문화재 제85호
3)광덕사 석사자
4)광덕사 삼층석탑 -충남 유형문화재 120호
5)광덕사소장조선시대사경 -보물 제1247호
6)광덕사소장면역사패교지 -보물 제1246호
7)광덕사노사
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대사학회지. 2024년 1학기 동서양고전의이해 중간과제물
1. 제 4장 신채호 『조선상고사』핵심 내용 요약정리
1) 자아(我)와 타자(非我)의 역사적 진화
2) 역사 기록의 진실성과 그 해석
3) 고려 역사서의 왜곡과 소실 문제
4) 고구려 유적
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대축제 방문객의 홍보 및 행사 만족도에 관한 연구, 한국식생활문화학회, 2005
최민호 - 한국 금산인삼축제 연구, 한국학중앙연구원, 2010 Ⅰ. 광주 김치대축제
Ⅱ. 화왕산 억새태우기축제
1. 축제의 유래 및 특징
2. 지역특성
1) 유적 및
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한국문화와 북한문화 차이점
(1) 남한의 문화
- 창조성과 자유성 등의 표현의 자유를 인정
(2) 북한의 문화
- 정책이 정치목적에 귀속되는 등의 체제유지를 위한 토대 및 도구로서의 기능(특히 만화 영화의 경우 어린이들이 시청하는 것임에도
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문화의 원류라 부를 수 있을 것이다. 그 중에서도 금관총과 천마총의 출토품은 세계적으로 높은 평가를 받고 있다. 또한 각지에 세워져 있는 사원과 불상, 신라의 역사와 불교정신이 예술의 극치를 이루어 그 자체가 문화재인 남산, 조선시대
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한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, pp.9-13.
⑵ 6~7세기 삼국 관계와 대외항쟁에 관하여 설명해주세요.
① 6~7세기 삼국 관계
고구려는 6세기 중엽, 내부의 분열을 수습하고 귀족 연립 체제를 형성하였다. 이 체제는 고구려의
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대몽항쟁에 대한 고찰, 동아대학교
* 최종석(2008), 대몽항쟁·원간섭기 산성해도입보책의 시행과 치소성 위상의 변화, 진단학회
* 최성락(2005), 삼별초의 대몽항쟁 유적보존과 활용방안, 한국문화원연합회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대몽항쟁(몽골항쟁
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대한 정체성을 잃어버린다면 세계문화에 대한 경쟁력마저 상실되고 말것이다.
<참고 문헌>
1.문화재청-www.ocp.go.kr.
2.국립문화재연구소- www.gcp.go.kr
3.국립중앙박물관
4.한국문화정책개발원-www.kcpi.or.kr
5. 조선일보, 경향신문, 한국일보, 문
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대학교 2004
정성웅, “온라인 음악서비스 산업에 관한 연구” , 경희대학교, 2005
한국문화컨텐츠진흥원(2005), 「2005 한국음악백서」, 2005.
한국문화컨텐츠진흥원,“2003통계로 보는 문화컨텐츠 산업”, 2004
한국소프트웨어진흥원,디지털콘텐
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문화유산으로 공동 등재되었다.
참 고 문 헌
황수영,『불국사와 석굴암』, 세종대왕기념사업회, 2000
홍윤식.『한국의 가람』, 민족사, 1997
김동현, 『불국사, 대원사』, 1997
하일식,『경주역사기행 - 역사를 알면 유물이 보인다』, 그린글, 1999
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