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강연에서 교육을 시행하는 것이 가장 효과적일 것으로 예상한다. 회사에서 강연을 시행한다고 생각한다면, 교육 일정은 하루를 넘지 않아야 하며, 주말이 아닌 평일에 업무 시간에 대체하여 참석하도록 하는 것이 참여율이 높을 것이라고 예
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한국미를 창출해 낼 수도 있는 일이다.
결 론
‘세계화와 문화’라는 주제로 한 “문명의 충돌”의 저자이며 세계적인 석학인 새뮤얼
P. 헌팅턴 교수의 한국 강연에서 그는 글로벌 문화의 성격에 대해 언급하였다. 서방 사회에서 경제, 사회
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통주의(neo-orthodoxy)가 지배하게 된다.
자유주의 신학에 대한 그 외의 모든 불만의 근저에는 하나님 나라가 역사 안에 내재한다고 하는 그들의 강조가 하나님을 이 세상 속에 해체시켜 버리고 말것이라는 신정통주의자들의 두려움이 있었다.
구
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통주의의 성서 축자 영감과는 달리 성서 즉 하나님 말씀을 강조하는 \' 성서 축자 영감론 \'을 말했다.
2. 계시 이해
바르트에게 있어서 계시는 성육신의 사건속에서 단 한 번에 구체화된 예수 그리스도 사건이다. 하나님의 말씀은 바로 계시에
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강연과 강의
G. 냉전 체제와 바르트의 체제 비판
Ⅱ. 하나님 말씀의 신학 으로서 교회 교의학
A.하나님 말씀론
B.‘ 하나님의 인간성 ’ 과 대화의 신학
C. 성서 이해
D. 계시 이해
E. 예정론 : 은총의 선택
F. 동정녀 탄생
G. 교회
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통주의 신학 2
1. 신학의 역사 2
F. 자유주의 신학의 특징. 4
▦. 신 정통주의의 특징 5
▦ 신 정통주의가 한국에 왜곡되게 소개되어진 까닭 7
Ⅱ. K. Barth의 생애와 중요한 사건. 11
Ⅲ. 로마서 강해 제 1판 (1
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강연에서 역시, 원죄의 실재를 강조하는 신정통주의적, 실존주의적 입장에 이르렀다. 그는 말하기를, ‘인간의 제한된 자아에서 나오는 행동이나 사상은 모두 죄로 물들어 있다’고 한다.
참고문헌
김영철(1986) : 여호와 신실하신 우리 하나
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