|
한국에 많은 유산이 있고 그것은 자랑스러운 유산임에 분명하다는 것만을 알고 그것의 구조나 내용 그것에 담겨 있는 조상들의 얼을 전혀 생각해 본 적이 없었다는 점이었다. 또한 세계문화유산을 가지고 있는 국가의 일원으로서 세계에서도
|
|
|
생활에서 볼 때 허물어져 가는 현대 가정에게 경종을 주며 가정생활의 귀중함을 강조하는 몬테소리 교육은 미래에 행복한 가정생활을 위하여 현대 교육에 필요한 부분을 차지하고 있다.
오늘날 우리나라의 유치원에서 이루어지고 있는 프로
|
|
|
불교 문학에 대한 서술이 거의 없다는 점 또한 차이점이라고 들 수 있다. Ⅰ. 조동일(趙東一),『한국문학통사 韓國文學通史』
1) 조동일의 시대구분
2) 조동일의 중세전기문학 제2기 고려전기
Ⅱ. 조윤제(趙潤濟),『한국문학사 韓國文學
|
|
|
추상적 지식을 선호하는 유교적 전통의 영향과 인문숭상의 사회적 가치관 때문이기도 하지만, 그 밖에도 교과 형성 초기의 낮은 지위의 기술교육으로서의 성격이 한국민의 인식에 뿌리 깊게 남아 있는 탓도 있을 것이다. 반면에 최근에는 전
|
|
|
한국철학사상연구회,『우리들의 동양철학』, 동녘, 1998
로즈마리 통지음, 이소영 옮김,『페미니즘 사상』, 한신문화사, 1995
매일경제 [http://www.mk.co.kr/] ⊙ 들어가는말
Ⅰ. 유교(儒敎)
1. 유교의 개념과 역사
(1) 유교의 개념
(2). 유교
|
|
|
생활양식과 공공 공간의 변화 연구(206, P15 부분인용) - 서울시청개발연구원
6) 도시재생의 역할로서 공공예술 고찰 - 여수빈 / 고려대학교 대학원
7) 도시 공간에서의 디지털 공공미술에 관한 연구 - 최유미 / 이화여자대학교
8) 공공미술사업으
|
|
|
우리나라의 전통문화의 하나로 발전되어 세계화 시대에 발맞춰 나가야 할 것이라고 생각했다. Ⅰ . ‘계룡산 굿당 연구’ 내용 요약
제 1장 서론
제 2장 산, 산악, 계룡산
제 3장 굿당의 형성, 당호, 유형
제 4장 여러 단소와 굿청
|
|
|
생활을 하였으나, 뒤에 추기경 델 몬테의 후원으로 화가로서 이름을 떨치기 시작하였다. 초기에는 정물과 초상을 치밀한 사실기법으로 묘사하여 바로크미술양식을 확립하였는데, 우피치미술관의 《바쿠스》, 루브르미술관의 《여자 점쟁이
|
|
|
한국 사회의 상층부에 속해 있는 사람들이 먼저 앞장서야 할 것이다. 투명하게 원칙대로 운영하는 합리적인 사회를 만드는 것이 선진국형의 사회를 만드는 것이고 이를 위해서는 기득권을 가진 사람들이 먼저 노력해야 한다. 학벌, 지연, 인
|
|
|
한국 정치사회화 내용의 비연속성
1) 정치사회화 환경의 변화
2) 권위주의적 정치의식과 시민의식간의 갈등
(1) 권위주의적 정치전통
(2) 시민의식과의 갈등
3) 가치관의 중첩성
(1) 사회변동과 의식의 변화
(2) 가치관의 혼란
4) 정치이념
|
|
메뉴펼치기
