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국립민속박물관(1997), 한국복식 2천년, 도서출판 신유
○ 도미니크 파케, 거울아 거울아, 시공사
○ 손희정, 전통 문양의 이미지를 활용한 장신구 디자인 연구, 경상북도 대구대학교 대학원
○ 전완길, 한국화장문화사, 열화당
○ 클레어 필립
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문화의 현대적 활용 방안을 모색하고자 합니다. 또한, 지속적인 학습과 연구를 통해 민속학 분야의 전문성을 높이며, 박물관의 발전과 국민의 문화적 자긍심 고취에 기여하고 싶습니다. 나아가 국제 민속학 커뮤니티와의 교류를 통해 한국 민
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박물관(김광억)/1997 1. 서 언
2. 조선족의 정체성과 생존환경
3. 조선족 거주 촌락의 위상 및 인구구성
4. 중국정부의 공식적 행정조직 개편
5. 조선족의 비공식적 사회조직
6. 조선족과 한족과의 관계
7. 개혁개방 정책 및 '한국
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민속이나 행사가 지속적으로 반복·진행되어 오면서 세시풍속은 자연스럽게 이루어진 것이다(국립민속박물관, 1997).
참고문헌
한국문화자원의이해 2, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 봄 - 설날
2, 여름 - 단오
3, 가
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국립민속박물관,「한국의 세시풍속」, 서울: 국립민속박물관, 1997.
2. 박 성석,「현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상」, 경남: 경상 대학교 경남문화연구소, 1999.
3. 이 차숙 외1인,「한국가정생활사」, 한국가정생활사, 서울
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문화(의 일부)라는 주장이 제기되는 배경 및 이유를 기술하고, 그 주장에 대한 자신의 견해를 기술해 보았다. 전통의 현대화가 중요한 시기임에도 한국 사회는 예로부터 전통을 지키며 그대로 계승하는 것에 중점을 둬서 전통의 새로운 변화
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문화재 또는 유형별로 중장기적인 보존, 관리, 활용을 위한 종합 적 방안을 마련하여 예측 가능하고 신뢰성 있는 문화재 관리 행정을 구형할 필 I. 서 론
1. 문화유산 보존의 의의와 중요성
2. 왜 궁궐인가
3. 한국의 현재 고궁 정책 동향
4
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문화유산인 한지의 소생이 불가능한 꿈만은 결코 아닐 듯 싶다.
또한 대학교육에서도 디자인계열학과 컴퓨터계열학과들과 연계하여 우리 전통한지의 우수성을 제지 공학적인 측면에서 구명하여 첨단의 멀티미디어 콘텐츠화하여 세계에 널
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한국의 전통 문화유산을 대표하는 고궁들이 즐비하게 들어서 있다. 한편 경복궁 내에는 국립민속박물관이 있으며, 광화문 밖에는 세종문화회관, 덕수궁 미술관, 서울시립미술관, 인사동, 삼청동 갤러리 거리, 조계사 등의 다양한 문화시설이
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문화콘텐츠
산업에 필요한 창작소재로 제공하여, 이들을 통해 문화콘텐츠
창작활동 활성화를 지원.
2) 전통 자수문양의 디지털 콘텐츠 개발 - 국립민속박물관, 2003.
궁중 문양의 디지털 콘텐츠 개발 - 궁중유물전시관, 2003.
한국 대표 이미
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