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한국외국어대학교
- 30분에 읽는 간디 Blais, Genevieve 2005 랜덤하우스 중앙
- 인도 국민회의의 형성과 변천에 관한 연구,1885-1947 고경희 1994 한국외국어대학교대학원
- 간디의 비폭력 사상에 관한 연구 이병욱 2002 국립중앙도서관
- 한국 민족주의
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한국사인식의 방법과 과제>( [한국사 강의] 한울)
*이세영, 1995 <현대 한국사학의 발전>( [한국역사입문]① 풀빛)
*전해종, 1973 <한국사를 어떻게 보는가>( [한국사의 반성] 신구문화사) 1. 1900 - 1945
1)민족주의 역사학
2)마르크스
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통일 시대를 염두에 둔다면 새로운 사회에서 기본 원칙으로 적용할 수 있는 가능성이 크다고 할 수 있다.
《참고문헌》
이호룡, 『절대적 자유를 향한 반역의 역사』, 서해문집, 2008
이호룡, 『한국의 아나키즘』, 지식산업사, 2001
오장환, 『
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민족주의가 장준하. 근대화 과정을 거치면서 수많은 지도자를 배출하면서도 쉽게 민족을 위해 일한 민족 지도자는 별로 없었던 한국의 아픈 역사 속에서 그의 글과, 말, 행동은 아마도 세계화 시대를 살아가는 우리들에게 많은 질문을 하고
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한국인 특유의 집단주의, 가족주의와 결합하여 독특하게도 ‘우리문화를 반드시 우리가 사수해야 한다. 너도 나도 반드시 그래야 한다.’ 는 필사적인 민족주의로 발전한 것으로 보인다.
해방 후에도 한반도의 사정은 안정되지 못하고 남한
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한국신문사 논고』 (일조각,1982)
* Michael E. Robinson (김민환 역), 『일제하 문화적 민족주의』 ( 나남,
1990 )
* ------, Colonial Publication Policy and the Korean Nationalist
Movement in The Japanese Colonial Empire 1895-1945 edited
by Ramon H. Myers and Peattie, Prinston Univ. Press. 1984.
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한국농촌경제연구원 선임연구위원, 국제농산물가격 상승과 대응전략
김광호, 1998. 세계 식량 수급전망과 우리의 식량대책. 21세기 한반도 농업전망과 대책 심포지엄. 한국작물학회, 육종학회 공동주관 심포지엄. 경상대학교, 진주
김경연, 200
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한국전쟁 발발 직후까지의 그의 행적을 조사해보았다. 근 50년의 역사 속에서 그의 역할과 행적은 대단히 중요하지만 아직까지 분단이라는 현실로 인하여 그에 대한 평가나 조사가 제대로 이루어지지 않고 있다. 우리는 아직까지 그를 민족
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민족주의
2. 동아시아 각국의 이질성(거리감)
3. 공통의 문화 부족
4. 긴장조성의 가능성(잠재적 불안요인)
―영유권분쟁(독도, 대만), 한반도의 분단 상태
5. 서로 다른 정치체제와 이념
Ⅳ. 동아시아 공동체와 한국의 역할에 대한 전망(결론)&nbs
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한국 가족의 역사와 문화』. 서울: 사회문화연구사.
· 박형준(2015). 「중국의 가족 구조 변화와 그 사회적 의미」, 『동양문화연구』 제28권.
· 조윤경(2019). 「한국과 중국의 유교적 가족문화 비교연구」, 『아시아문화학지』 제12권 1호.
· 정
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