 |
한국고유 무도 스포츠로서는 유일하게 세계에 보급되어, 드디어 2000년 시드니 하계 올림픽부터 정식 종목 채택의 영광을 안게 되었다. 태권도는 초창기 순수 민간 차원에서 각국에 보급되어 우리국가 이미지의 긍정적인 측면을 세계에 알리
|
|
|
한국어에서는 전통적인 유교사상에 입각해 가족에게 대한 경어표현을 철저히 사용하고, 경어 사용에 있어서도 사회적인 위치보다는 연령의 서열을 우선시 한다. 즉, 한국어의 경어체계는 가족관계를 중심으로 잘 발달되어 있는데 반해서, 일
|
|
|
한국의 정치부패 원인과 제도적 방지대책, 「반부패특위 지원연구보고서」(http://www.kicac.go.kr)
김영래, 1990, “정치자금 운용상황과 문제점”,『계간 사상과 정책 여름호』
김원기, 2001. 선거비용 규제의 문제점과 개선방안에 대한 연구, 연세
|
|
|
한국 경제 신문 2007-03-20』
에릭 홉스봄, 이용우 역『극단의 시대, 20세기의 역사』까치, 1997
조성환 곽태원 『경제학원론』경문사, 2001
조영달 편저 「경제학과 경제사상」
주명건 저 「경제학사 - 경제혁명의 구조적 분석」
최명 백창재 『
|
|
|
사상』, 나남출판, 1999,
조수종 ; 「정치부패가 없어야 나라가 선다」, 『한국인』, 37호, 사회발전연구소
윤태범 ; 「공직자의 명예와 자존심을 살리자」, 『한국인』,37호, 사회발전연구소
임양택 ; 「부패한 기업은 국제경쟁에서 살아남지 못
|
|
|
짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
IV. 킬빈의 신앙과 삶의 영성
1. 칼빈의 영성과 성령
2. 칼빈의 영성신학이 한국교회에 미치는 영향
3. 칼빈의 영성신학의 현대적 적용
V. 결 론
* 참고문헌
|
|
|
한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예
|
|
|
1) 이기주의
2) 한국사회의 유교사상
3) 교육문제
4) 심리적 문제
(1) 도전에 성공했던 경험
(2) 실패 그리고 교훈
(3) 자신의 믿음
(4) 두려움
(5) 모험을 감수
3. "실수"를 해야만 하는 이유
1) 안철수 박사와 "실수"
|
|
|
한국의 언론문화” 『기독교사상』(1990.6), 143.
총독부는 한국인들에게는 정기간행물의 발행을 허가제로 묶어둔 반면에 일본인들에게 적용한 “신문지규칙”은 제출만 하면 신문을 발행할 수 있도록 하여 한국 안에서도 일본인과 한국인에게
|
|
|
한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어떠한
|
|
메뉴펼치기
