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한국신학의 과학기술문화와 생명
1991년도 한국신학계에서 논의된 또 다른 주제는 [과학기술에 관한 신학적 논의]이다. [신학사상]은 \"과학기술혁명과 새 문화\"란 주제 하에 심포지움(신학사상 1991년 겨울)을 개최할 만큼 심도 깊게 이 문제를
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가지 게 된다.” 이종성, “기독교 토착화에 대한 신학적 고찰”,「기독교사상」(1963. 11), 29.
나가는 말
지금까지 “한국 감리교회의 빛나는 신학적 유산” 박종천,『상생의 신학』(서울: 한국신학연구소, 1991), 20.
인 토착화 신학을 유동식과
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965년 10월호(통권 제91호)
교회의 일치와 은혜의 다양성
조향록
1966년 2월호(통권 제95호)
한국신학교육의 일치성의 문제
김정준
한국교회의 연합운동
채기은
교회 일치의 성서적 근거
김철손
교파일치는 가능한가?
강신명
1966년 6월호(통
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앞서 사랑과 섬김의 실천이 우선한다고 보았다. 그러나 박아론은 교회는 세상 복음을 증거 해야 하는 명백한 사명이 있으며, 그것은 성서의 전통에서 오는 것임을 분명히 하고 있다. 주재용, 「한국 그리스도교 신학사」(대한기독교서회, 1998)
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신학이라는 신학적 운동은 그저 한 시대를 풍미했던 지나간 신학적 조류 중의 하나로 보아서는 안 될 것이다. 민중신학 논쟁을 통해 당대 최고의 지성과 실천이 만나 한국적 토착 신학을 이루어냈다면 그것으로 멈추지 말고 그것을 다시 시대
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한국역사의 흐름 속에서 시대의 문제를 끌어안고, 기독교의 복음이 현장화 될 수 있도록 끊임없이 고민하며 활동해왔다는 점에서, 그리고 한국역사의 변화에 따른 한국교회와 한국신학사상을 살펴볼 수 있는 수많은 논쟁과 다양한 범주의 내
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한국기독교의 역사 1』한국기독교역사연구회 지음 (서울: 기독교문사, 1989)
『장로회신학대학 100년사』 (서울: 장로회신학대학, 2002)
민경배.『한국기독교회사』(서울: 연세대학교출판사, 1993)
서정민.『하룻밤에 읽는 한국교회사 이야기 상,
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한국교회 신학의 흐름과 전망. 한국기독교신학논총. Vol.22
민경배.『한국기독교회사』(서울: 연세대학교출판사, 1993)
박용규.『한국기독교회사 1』 (생명의 말씀사, 2004)
박종현.『일제하 한국 교회의 신앙구조』 (서울:한들출판사, 2004)
백낙
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신학의 과제는 동일할 수밖에 없다는 것이며 여기에 강력한 민중해방의 연대의식이야말로 그 어느 때보다도 중요한 것임을 알 수 있다. 그러므로 이제 앞으로 아시아해방신학을 논하고자 한다면 그것은 분명 한국 민중과 인도 달리트의 연대
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신학의 민중개념이 기독교의 신학에 상응하는 것인지? 그래서 기독교 신학으로 보편적 지지를 획득할 수 있을 것인지? 민중신학을 하기 위해서는 풀어야할 많은 과제가 있다.
그럼에도 한국에서 이루어진 신학 중 민중신학 만큼 세계적으로
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