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안전의 시대이기도 하지만 결별과 분단의 시대이기도 하다. 그것은 단순히 현상적 분단과 결별의 문제이기 보다는 역사와 전통과의 문제인 것이다. 바로 이러한 시각에서 실학은 다시 읽혀져야 하는 것이다. 1.서론
2.본론
3.결론
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2) 제향(祭享) 시설로서의 기능
Ⅴ. 조선시대의 교육기관 서당(사학)
Ⅵ. 조선시대의 교육사상가
1. 성리학의 교육 사상가
1) 개요
2) 교육사상
3) 교육사상가
2. 실학의 교육 사상가
1) 출현배경
2) 성격
3) 학파
4) 사상가
참고문헌
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실학연구가 더욱 계속된다면 우리는 조선 후기의 사상계가 가지고 있는 특성을 좀더 잘 알 수 있을 것임에 틀림이 없다.
※ 참고문헌
한국역사 연구회, 『한국역사입문② - 중세편-』, 1995, 풀빛
한국철학사 연구회, 『한국실학사상사』, 2000,
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한국철학사연구회, 한국실학사상사, 다운샘, 2000 Ⅰ. 성리학 교육철학(교육사상) 율곡 이이
Ⅱ. 실학 교육철학(교육사상) 반계 유형원
1. 생애
2. 이?기에 대한 유형원의 철학적 견해
1) 이론적 접근
2) 실제적 접근
3) 평가
3. 유형원의
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한국문학사의 논리와 체계』, 창작과비평사, 2002.
,『한국문학사의 시각』, 창작과비평사, 1984.
조동일,『한국문학통사』3판, 지식산업사, 1994.
진재교,『이조후기 한시의 사회사』, 소명출판사, 2001.
한국철학사연구회,『한국실학사상사』, 다
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사상은 당시 사회가 직면해 있던 봉건적 질곡을 극복할 수 있는 탁월한 것이었다. 그러므로 오늘날의 학계에서는 그를 실학사상의 집대성자이자 조선 후기 사회가 배출한 대표적 개혁사상가로 평가하고 있는 것이다. 1. 실학사상 발생의
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실학의 정치사상, 김한식, 1979
고동환 - 다시 실학이란 무엇인가, 푸른 역사, 2007
신용하 - 조선후기 실학파의 사회사상연구, 지식산업사, 1997
정성철 - 실학파의 철학사상과 사회정치적 견해, 한마당
한국철학사연구회 - 한국 실학 사상사, 다운
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실학이 사변적 요소를 전혀 배제한 것은 아니지만, 많은 실학자들은 경험적이며 실험적인 방법을 존중하고 있었다.
또한 실학은 조선 후기 사회의 발전에 직접적 영향을 줄 수 있었던 사상이었다. 실학자들이 주장한 제도개혁론은 그 일부가
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실학이란 무엇인가』, 한림대학교 한국학연구소 편, 2007.
한우근, 「李朝 實學의 개념에 대하여」, 『진단학보』19, 진단학회, 1958.
홍원식, 『실학사상과 근대성』, 계명대학교 철학연구소, 1998.
황원구, 「18세기 조선조에서의 역사의식의 성
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실학에서의 근대화
서구 중심적인 관점에서 한국사의 근대화과정을 해석하려는 시도가 문제를 지님으로 전통 내에서 자생적 근대화의 싹을 찾아내려고 노력하였으며, 그 결과 조선 후기 실학사상에서 근대의식의 맹아를 추적하는 시도를 하
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