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한국설화와 민중의식, 정음사, 1985
조희웅, 설화학강요, 새문사, 1989 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신립장군의 역사적 행적
Ⅲ. 신립장군설화(신립장군전설)의 전승
Ⅳ. 신립장군설화(신립장군전설)와 일부다처제
1. 일부 다처제는 옳은 것일까
2. 남
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한국방송통신대학교출판부>
세계사 교과서 <금성출판사>
(그림으로 읽는) 세계사 이야기2 ‘김희보’ <가람기획>
이야기 세계사2 ‘구학서’ <청아출판사>
하룻밤에 읽는 세계사 ‘미야자키 마사카츠’ <중앙M&B>
살아있는
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자기에게 옛날에 상처를 주었던 사람을 생각하며 분한 마음에 잠 못 이루는 밤을 보내기도 하고 그와 비슷한 유형만 봐도 예민하게 반응하기도 한다. 이런 맺힌 관계들이 해결되지 않은 채로 쌓이고 쌓이게 되면 항상 마음이 무겁고, 하루하
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어도 비참한 상황 속에서 시장에서 공중분해 되는 일은 막을 수 있을 것이다. 비전이라는 것의 가치를 그저 허공에 치는 메아리나 남들이 다 하기에 있어야 하는 구색 맞추기 쯤으로 생각하는 기업에서는 설정된 비전을 가지고 그들이 가지고
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Ⅰ 서론
1. 코오롱스포츠 기업 선정배경
2. 연구방향
Ⅱ 본론
1. FnC코오롱(코오롱 스포츠)에 대한 이론적 고찰
(1) 회사소개 및 연혁
1) 기업소개
2) 기업연혁
(2) 경영 현황
(3) 코오롱스포츠 해외진출 현황 및 해외진출의 배경
1) 글
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I. 머리말
Ⅱ. 본 론 (무사 그리고 무사도)
1. 무사도란?
2. 무사도의 출현배경
Ⅲ. 무사도의 정신
1. 충-무사도의 근간
2. 의(義)와 의리(義理)
3. 용기(勇氣)
4. 인(仁)-“타인 위에 서기 위한 조건”
5. 예(禮)
Ⅳ. 무사도와 할복
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한국신학연구소, 2001.
김수행, 정치경제학원론, 한길사, 1997.
녹두편집부, 정치경제학원론, 녹두, 1986.
한국철학사상연구회, 현대사회와 마르크스주의 철학, 동녘, 1992.
황광우, 철학콘서트, (주)웅진씽크빅, 2006.
황태연, 한국사회와 자본론
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한국 고대 신화 연구의 문제점”, 동양사학회, 2005
조동일, 제3판『한국문학통사』1, 지식산업사, 1994
이복규, 『부여고구려 건국신화 연구』, 집문당, 1998
이복규 『부여건국신화와 고구려건국신화의 관계』
이지영, 『한국 건국신화의 실
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한국적인 경영은 했다면 이러한 성장이 힘들었을 것이다. 여기서 호프스테드 모형을 이용하면 미국이라는 나라는 개인주의적이고 불확실성에 대한 회피가 약하기 때문에 자아실현, 자기만족을 꾀하는 반면에 우리나라는 집단주의적이고 불
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한국인들은 세계에서 제일 크고 잘 울리는 에밀레종을 만들었다. 칼로 쌓아올린 역사의 그 그늘에는 반드시 누군가 그칼에 잘려 피를 흘려야만 한다. [주판]으로 돈을 버는 역사에는 반드시 빼앗기고 손해를 본 사람의 눈물과 배고픔이 넘치
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