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한국과 시장 환경이나 문화 비슷하고, 특히 죽문화가 잘 발달되어 있는 중국에 진출하고, 그 다음에는 동남아를 중심으로 쌓은 노하우를 가지고 미국의 한인시장을 공략하고, 더 나아가서는 죽 문화가 정립되지 않은 유럽 쪽의 시장으로 진입
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나라 乾隆 22년(1,880년) 사천성 전체에 서 판매되기 시작했다.
가야제국의 공동시조 허황후
허황후의 시호가 보주태후(普州太后)라는 점에 착안해 중국 사천성(四川省) 가릉강(嘉陵江) 유역의 보주라는 설도 있다. 한국전통문화학교의 김병모
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나가야 할 것이다.
향후 주류산업은 각 국가별 문화와 지역별 자체 생산 제품으로 인해 더욱 경쟁이 치열할 것으로 예상된다. 무엇보다 건강(health)을 중요한 삶의 일부로 변화되는 환경속에 도수 높은 주류는 시장에서 배제될 수 있다. 이에
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전통의 계승과 새로운 문화의 유입 등은 맛을 찾는 사람들에게는 다양한 즐거움을 제공기도 한다. 다양해진 각종 음식들과 현상의 사회적 의미는 외국과의 많은 인적 물적 교류의 증가와 정보의 유입 그리고 사회의 다양성 추구와 좀더 나아
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음식을 바꾼 문화 세계를 바꾼 음식, 아이세움
문수재외 : 식생활과 문화, 신광출판사
선재 저·김수경 감수 : 229가지 자연의 맛 선재 스님의 사찰 음식, 2000, 디자인하우스
에릭 슐로서 : 패스트푸드의 제국, 2001, 에코 리브르
이효지 : 한국의
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문화적 정립 : 남원 춘향제를 중심으로, 실천민속학회
윤이흠(2009) : 강화도 참성단과 개천대제, 경인문화사
정용악 외 1명(2004) : 지역축제 참여동기에 따른 만족과 재방문에 관한 연구 -남도음식문화 큰잔치를 중심으로-, 한국문화관광학회&nbs
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문화로 발전시킬 수 있다.
참고문헌
김철원, 세계의음식음식의세계(2023). 한국방송통신대학교 출판문화원.
김덕희(2005).『전통 혼례음식』.서울:광문각.
김열규(2006).『한국인의 혼례』,서울:현실문화연구.
강정연,『슬플 땐 매운 떡볶이』,
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한국민족문화대백과 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=563008
장례의 상여 -아라한 취향정- http://blog.naver.com/mjk7574?Redirect=Log&logNo=3007829172
전통이 숨쉬는 섬 (신안 비금도ㆍ하의도 장례) http://blog.daum.net/shinanbeauty/8175009
우리민족 전통장례 http://blog.chos
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한국인, 한국 문화, 일조각, 2013.
정종수, 사람의 한평생, 학고재, 2008.
홍나영(2000). 20세기 한국 혼례(폐백)예복 변천에 관한 고찰. 한국의류학회.
이옥남(2006),“폐백음식의 현대화 방안에 관한 연구”,경기대학교 대학원 석사학위논문. Ⅰ.
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한국민족대백과(http://encykorea.aks.ac.kr/)
-한국한중앙연구원(http://www.aks.ac.kr/home/index.do)
.-문화콘텐츠닷컴(http://www.culturecontent.com/main.do) 1.서론
2.본론
1)전통 민속관
-의식주 생활
-세시풍속
-관혼상제
-민속놀이
2)탈춤전시관
3)조선시
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