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서론
1. 일본인의 삶과 가치관이 스며들어 있는 장례
2. 일본인들의 장례문화 성립
[2] 본론
1. 일본인들의 내세관
2. 일본인의 장례절차
3. 장례 예절
4. 일본 장례 산업의 현황
[3] 결론 - 한국과 일본의 장례문화 비교
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례 문 화
서론
1. 일본인의 삶과 가치관이 스며들어 있는 장례
2. 일본인들의 장례문화 성립
본론
1. 일본인들의 내세관
2. 일본인의 장례절차
3. 장례 예절
4. 일본 장례 산업의 현황
결론 - 한국과 일본의 장례문화 비교
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한국토지행정학회, 1986
남민희『현대 생활 속의 상장례』학문사, 2001
남민희『장례의 이론과 실제』학문사, 2001
박태호『서울 장묘시설 100년사』(사)한국장묘문화개혁범국민협의회, 2003
고수현, (2001), “장묘 복지시설 설치의갈등원인-지역
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문화의 단점이라기보다는 장례문화가 술 문화와도 뗄 수 없다보니 우리의 안 좋은 술 문화가 변질되어 그런 것 같다.
이상 한국의 장례문화의 장·단점에 대해서 살펴보았다. 장례문화에 대한 과제를 준비하면서 여태껏 내가 조문하였던 상
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지라도 그들이 처한 환경의 변화에 따라 장례습속은 변천되어왔다. 현재는 어느 민족 할 것 없이 화장과 토장을 선호한다. 의식 역시 간소화 되어가고 있다. 반면 우리나라 장례문화는 매장에서 화장 후 납골당이라는 형식으로 바뀌게 되었고
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한국 유교식 상례의 문화적 전통화 과정 : 조선왕조실록의 기록을 중심으로, 한국장례문화학회
신병주(2010), 조선왕조실록의 편찬과 보관, 국가기록원
이지희 외 1명(2011), 조선왕조실록에 근거한 조선시대 화재사례 분석연구, 대한건축학회
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한국의 관혼상제』 집문당
장철수,1995.『옛무덤의 사회사』 웅진출판사 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 3과 한국인의 삶
2. 삶의 문화적 의미
3. 생활양식 및 일상생활의 변화와 분화
4. 통과의례와 평생의례
5. 출산과 양육
6. 상장례의 사회문
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장례식장은 교외 또는 시내, 병원에 부속되어 있어서 선영 또는 화장장까지 상당한 거리를 보이고 있다. 따라서 상주들은 상여를 대신하여 영구차를 이용하여서 시신을 운구하고 있다. 최근에는 소형 영구차를 개발해서 산소 예정지와 최대
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한국의 상조회사 및 상조보증기구의 발전과정
기간
발전과정
주요내용
1982년 4월
국내 최초의 상조회사인 ‘B상조개발주식’회사 설립
장례식장업, 웨딩예식장업, 부페업 등 활발히 상조산업을 영위 2006년 12월 31일을 기준으로 총자산 76,946백
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장례 >
1. 불교
불교식 상례는 임종에서부터 입관까지의 절차가 일반상례와 대동소이(大同小異)하며 오직 영결식의 방법이 다를 뿐이다. 불교에서는 장례식을 \'다비식(茶毘式)\'이라고 하는데, 다비란 불에 태운다는 뜻으로 화장을 일컫는
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