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뒷담화의 순기능이 위에서 열거한 것만큼 많다는 사실을 명심하고 적당히 운용할 필요가 있다.
지금까지 우리는 한국인의 문화 현상으로 여겨지는 뒷담화에 대하여 논의하여 보았다. 이번 연구의 목적이 드라마 분석을 통해 뒷담화가 어떻게
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문화가족을 깔보고 있다는 생각이 든다. 물론 그렇지 않은 사람도 있겠지만, 내가 직접 목격한 많은 사람들은 은연 중에 결혼이주여성을 깔보는 사람이 대다수였던 것 같다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 자신이 생각하는 다문화 가족이
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한국인의 주된 특성인 ‘뒷담화’를 무시한 프로세스이기도 하다.
자신의 지식에 대해 자랑스러움을 알아주면 좋겠지만, 그에 따른 비판을 실명으로 하기에는 남의 시선을 굉장히 신경 쓰는 우리나라의 문화수준이 아직 그러하지 못하다. 즉
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, 가정 내 폭력 문제가 지속되는 원인이 된다.
4. 나의 견해
한국인의 정신적 가치관은 오랜 역사와 전통 속에서 형성된 문화적 문법에 뿌리를 두고 있으며, 이는 현대 사회에서도 큰 영향을 미치고 있다. 그러나 변화하는 사회 환경 속에서 이
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. 모든 것을 드러내 놓지 못하고 항상 쉬쉬하며 모두가 속으로는 다 알면서도 겉으로는 모르는 체하니 위선적인 분위기로 흐르기 쉬워 부정도 생기게 되고, 비밀도 엄수하는 경찰문화의 특성이 생겨난 것이다.
IV. 맺음말
한국인의 가치관(의
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문화를 배우려는 욕구가 크게 늘면서 우리는 우리나라를 찾을 일본 관광객 수가 크게 늘어날 것으로 예상하고 있다. 일본의 한국열풍은 단지 한국의 문화상품 구매에 그치지 않고 한국인의 국민성을 본받자는 운동과 한국인을 바로 알자는
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문화가족법의 정의에 의하면, 한국에서 다문화가족은 다음과 같이 분류해 볼 수 있다.
첫째, 한국인 남자와 외국인 여자 또는 한국인 여자와 외국인 남자처럼 국제결혼을 하여 가정을 이룬 경우가 해당한다.
둘째, 외국인근로자가 한국에서
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한국인으로 혹은 한국인의 이웃으로 살기 위해선 우리의 문화와 풍속, 사고방식 등을 이해하고 받아들이는 자세가 필요하다는 건 명백하고도 자명한 현실이다 하지만 세계화가 되고 다민족 다문화 사회가 발달되는 시점에서라도 지역적 특
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문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중. {한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 규태. {한국인의 의식구조: 한국인은 누구인가?} 서울: 신원문화사, 1983.
-논문-
김 윤정, 정 선아. [청소년의 노인에 대한 태도], {한국가정관리학회지}.
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문화 자녀의 유형을 구분할 필요가 있다.
즉 국제결혼 가정의 자녀, 외국인근로자 자녀, 새터민 자녀, 한민족 자녀의 네 가지 유형으로 나누어 볼 수 있다. (다문화 강의 교재, 2008 이성순)
(ㄱ) 국제결혼 가정의 자녀
한국인 아버지와 외국인
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문화에 대해서 그들과 함께 어울려 다니면서 경험을 할 수 있게 도움을 줄 수 있는 여건이 준비된 열정파입니다.
외국인들에게 한국어를 가르치는 일은 단순히 언어의 습득만을 의미하는 것은 아닐 것입니다. 한국의 정신과 문화와 한국인들
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한국인들이 러시아 대해 문화적, 사회적, 경제적으로 관심을 가지고 있었기 때문에 그덕분에 우리 회사는 년간 약 1000 명의 한국과 미국 관광객들을 받을수 있었습니다. 그 중의 많는 사람들은 우리 회사의 컨설팅으로 인해 러시아에 사업이
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한국인들이 러시아 대해 문화적, 사회적, 경제적으로 관심을 가지고 있었기 때문에 그덕분에 우리 회사는 년간 약 1000 명의 한국과 미국 관광객들을 받을수 있었습니다. 그 중의 많는 사람들은 우리 회사의 컨설팅으로 인해 러시아에 사업이
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문화의 현지화가 얼마나 중요한지를 배울 수 있었습니다. 쌍용은 해외 고급건출 실적이 많고 분명 해외로 나가야 할 기회가 있을 것이라고 생각합니다. 그때 현지인들의 문화를 먼저 이해하고 어떻게 일을 처리해 나가야 할 것인지를 생각하
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문화적으로 소외 된 소수자들까지 이해하고 배려하는 리더, 물론 모든 사람을 배려하지는 못하더라도 소외 된 자들을 잊지 않는 리더가 되어야 겠다고 결심하였습니다.
2. 글로벌 시대, 토종 한국인의 몸부림
대학 생활 중 아르바이트로 학비
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