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의미로 작동해온 근대문학의 개념과는 다른 새로운 문학 개념을 설정해야 하는 것이 아닐까? 그리고 이런 재개념화는 20세기 후반에 들어오면서 두드러지게 나타난 매체환경의 변화에 언어문화교육이 더 적극적으로 대응할 수 있는 길을 터
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이다. 현대 사회에서 문식성은 종이와 펜을 이용한 전통적인 읽기와 쓰기를 넘어서 다양한 매체와 형식을 아우르는 복합적인 능력을 의미한다. 따라서 학습자들이 블로그나 소셜미디어를 활용하여 자신의 생각을 표현하고, 멀티미디어 자료
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이 매우 뛰어난 학생을 대상으로 수학 영역의 정규교육과정을 속진 학습시키는 것이다. 이 프로그램은 현재는 존스홉킨스 대학의 영재청소년센터(Center for the Talented Youth)에서 계속되고 있다.
3. 인식론적 개념 모형
학생들로 하여금 지식 체
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학습자들에게 접근(knowledge-based approach)해야 한다.
결론
변동하는 현대 상황이 평생교육을 요청하고 새로운 교육의 방향을 필요로 한다. 평생교육의 구현을 위해서는 하위 개념들이 각각의 영역에서 독자성을 유지하면서 평생교육체제에 통합
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이용하여 각 학생들에게 수업운영정보, 과제제시, 과제구조, 수행기준, 평가방법 등을 다양하게 제시하는 방법을 실습한다.
Ⅴ. 체육과교육(수업) 기능학습
1. 준비
학습자의 운동 기능 정도를 파악
시설 및 용구, 학습 보조 도구 준비 및 점
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이 더불어 살아가는 사람공동체, 개인과 가족이 함께 어우러지는 가족공동체, 사람과 사회가 함께 하는 사회공동체, 사람과 자연이 함께 하는 생명공동체를 재건하는 방향으로 이루어져야 한다. 이러한 유아교육의 모습은 우리 전통사회 사
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이 주도적으로 학습을 할 수 있도록 학습하는 힘을 길러 주어야 할 것이다.
참고문헌
김영천(1997), 학교 교육현상 탐구를 위한 질적 연구의 방법과 과정, 교육학연구, 35(5), 한국교육학회
김영천(1997), 질적 연구의 지적 전통과 그 예 문화기술
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이다. 여성주의 교육자는 학생들이 주체적으로 학습할 수 있도록 돕는 교수법을 사용해야 한다. 이를 위해서는 학생들의 참여와 의견을 적극적으로 수렴하고, 학생들의 학습 수준과 관심사에 맞는 교육 프로그램을 개발해야 한다. 이런 의미
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이타적 정신 등이 본인의 핵심 가치로 자리 잡게 되었다. 이러한 가치관은 진로 선택과 직업적 목표 설정에도 큰 영향을 미쳤다.
본인이 살아온 한국 사회의 맥락에서 보면, 이러한 변화는 특히 의미가 크다. 전통적으로 한국의 교육 환경은
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교육의 내적 효율성과 외적 생산성을 높이는데 중요한 요인으로 부각된다. 이러한 여건에는 교사, 교재, 교육재정, 교육시설, 사회적 환경, 교육풍토 등이 모두 포함되어 있다. 특히 교육 여건의 불비 현상은 개별학습과 인간 교육을 위한 교
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