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한국인과 외국인을 비교하기보다는 외국인과 외국인 사이의 차이를 비교하는 것이 더 바람직하다고 생각한다. 외국인의 한국음식에 대한 인지도와 기호도
외래 관광객과 주한외국인의 한국음식 및 전통외식업체에 대한 인식 차이 비교
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한국의 전통음식』, 교문사
이효지(2001),『한국의 음식문화』, 신광출판사
조미자,이순옥,김상순(1998), 『한국 전통식품과 조리』, 효일문화사
허태련(2006), 『식품과학』, 유한문화사
조재선(1997), 『식품학』, 광일문화사 Ⅰ. 서론
1. 연
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문화산업 정책과 향후 과제』, 한국문화관광연구원, 2007.
서곡숙, “경북 문화콘텐츠산업의 현황과 육성방향”, 한국콘텐츠학회, 2009.
이정훈,『경기도문화콘텐츠산업 발전방안』, 경기개발연구원, 2004.
문화체육관광부, “디지털융합시대 콘
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문화경제론』, 서울대학교출판부, 1997
김지훈, 『방송,통신의 융합과 보편적 서비스에 관한 공법적 고찰』, 고려대학교 박사논문, 2008
노태석, 남윤태, 김재성 『문화수출보험의 활성화를 위한 개선 방안 연구』, 2009
문화체육관광부, 한국콘
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한국 전통마을 보전방법론에 관한 연구 - 현행 보전과정의 문제점 및 특성을 중심으로, 한국조경학회지, 1994
고흥길, 세계문화유산의 미래를 말한다 : 보존과 활용방안 모색, 고흥길의원실, 2009
김성진, 고가종택전통마을의 보전적 관광자원화
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한국 사회가 안고 있는 문화적 지체현상은 심각한 수준이다. 이를 타개하기 위해서도 68혁명의 문화혁명적 의의를 되짚어 보는 것은 우리에게 중요하다. 그것은 한국 사회의 문화민주화를 이루어내는데 대한 많은 시사점을 제공할 것이다. 오
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문화산업을 창조사업 (Creative Industries)으로 규정하고 국가전략산업으로 집중 육성하고 있다. 대한민국의 문화시장 규모는 31조원 (GDP 대비 약 5%)(2002년)규모로 연평균 21.1%성장률을 기록하고 있다. 2002년, 한국의 평균 경제성장률, 6-8%, 정도를
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문화적 전통성과의 교류자체를 인정하지 않는 종교인 이슬람이 한국 사회안에서 지속적인 성장세를 보이고 있다는 것은괄목할 만한 부분이다. 이를 대비한, 증가하는 무슬림으로 인하여 머지않아 대두될 사회문제를 대처하는데 있어서도 교
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문화는 일제 강점 36년을 기점으로 전통과의 괴리가 무척 심해져 있다. 지금의 상황에서는 한국의 어머니들이 자녀들에게 음악적 모국어 가르치길 기대하기는 무척 어렵다. 그 역할까지 학교교육이나 유아교육기관에서 담당하려면 더 많은
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한국인의 전통을 반영하기 때문이다. 이러한 작업은 다음과 같은 의미를 가진다.
a 한민족의 원형적 문화 찾기
b 무속 세계관의 미적 탐구
c 한국적 문화양상으로써 서양의 것과 접목
d 무속집단에 대한 조명 양종승, 「기획주제 : 미디어와 도
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