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및 목적
2.연구방법(문제)
Ⅱ 코다이와 오르프의 음악교육법 분석
1. 유아음악교육의 목표와 영역
2. 코다이의 음악교육법
3. 오르프의 음악교육법
Ⅲ 우리나라의 전통음악에 대한 적용방안
Ⅳ 요약 및 결론
참고문헌
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한국에 끼친 영향 (아세아연합신학원
목회학 박사논문,1983)
안영복, 참된 예배의 성격과 방법, 월간고신 8월호
정대위, 한국 사회에 있어서의 종교혼합, 사상계 (1961,3)
백천기, 공예배 의식 갱신에 관한 연구(아세아연합신학대학원
박사논문,19
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한국인의 사회표상”, 『중앙민속학』, 중앙대학교한국민속학연구소, 제2호, p. 2
최상진(1992), “한국인의 문화:심리적 自己”, 『중앙대학교인문과학논문집 35 』, 중앙대학교, p203~224
최상진(1994), “한국인의 심정심리학”, 『사회과학연구
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한국을 대표하는 문화의 상징
정부는 한국의 전통문화를 대표하는 문화적 상징(통합이미지)으로 태권도를 포함하여 한국, 불국사, 석굴암, 한복, 김치, 불고기 등 모두 10개 종목을 선정했다. 선진 각국들은 이미 자기나라를 대표하는 문화적
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전통마을의 보전적 관광자원화 방안, 한국관광연구원, 2001
김향자, 향토자원을 활용한 관광프로그램 정책사업 추진방안, 한국문화관광연구원, 2011
김희동, 세계문화유산으로 등재된 양동민속마을의 오늘과 내일, 慶州文化院, 2010
녹색성장시
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한국광고주협회 발행
길호동,「 최근 중국 광고계의 동향 」,다이아몬드 애드, 1998, 5/6월호
김유경(1997), \"문화 및 시장거리가 국제광고에 미치는 영향연구: 한미일 광고
의 소구내용을 중심으로\", 『광고연구』 겨울호 . 한국방송광고공사
김
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전통을 반영하기 때문이다. 이러한 작업은 다음과 같은 의미를 가진다.
a 한민족의 원형적 문화 찾기
b 무속 세계관의 미적 탐구
c 한국적 문화양상으로써 서양의 것과 접목
d 무속집단에 대한 조명 양종승, 「기획주제 : 미디어와 도시민속학 ;
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한국 전통미의 주제에 알맞게 다양한 감상과 표현을 할 수 있도록 해야 한다.
본 연구에서는 우리나라 전통 조형물에 대한 범위를 회화, 조각, 건축, 공예의 영역으로 해서 한국전통의 아름다움을 발견할 수 있도록 하였다. 즉, 전통조형물에
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전통 음악을 전 세계에 알리는 역할을 하고 있다.
우리나라의 사물놀이 역시 워매드를 통해 국제무대에 처음 알려지기 시작했다. 이번에 워매드에 한국음악이 초대된 것은 김덕수 사물놀이패가 1991년에 초청된 이후 14년 만의 일이었다. 이렇
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한국문학 사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당,
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