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한국화단의 움직임
전후 한국화단에서는 일본화풍을 배제하려는 노력이 지속적으로 나타났다. 20세기에 새로 등장한 서양화와 달리 한국화는 오랜 전통과 역사 속에서 그 질곡을 함께 겪었다. 그러므로 화가들 사이에서는 일본풍의 탈피가
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한국화 명화와 아동작품들을 감상하는 능력이 키워진다.
Ⅵ. 한국화지도(한국전통회화교육)의 진행상 유의점
1. 교사
◎ 학습 활동이 자율적으로 이루어 지도한다.
◎ 다양한 자료들을 준비한다.
◎ 학습 활동을 도와주는 조력자의 역할을 한
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한국화의 진정한 이해 교육이 이루어질 것이다.
Ⅴ. 향후 한국화교육(한국전통회화지도)의 내실화 방안
첫째, 교육 환경 면에서 볼 때 한국화 실기 수업을 제대로 하기 위해서는 미술실을 이용하는 것이 좋으며, 학생들이 쓰기 쉬운 수묵화
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한국전통민요)와 아리랑
1. 기원
‘아리랑’인지 ‘아라리’인지 ‘알령’인지 그 원형은 찾기 힘들다.
양주동<아리랑고찰>
부리 → 리→ 우리
[ ]
→ → 아리
- 전 역사가 ‘광명을 찾아옴’의 행정을 주장하면서 ‘우리(부터)’의 고
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한국 음악은 서양 음악과는 달리 일정한 형식이 있는 것이 아니라 대부분 장단이 음악을 대표한다.
Ⅷ. 현대의 국악인(한국전통음악인)
국악연주단체에서 활동하는 기악연주가는 국악 실내악단관현악단의 단원으로 활동하면서 관악기, 타악
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한국화교육(한국전통회화지도)의 적용 과제
한국화를 이해하고 감상하려면, 사물을 보는 전통 방법의 사고와 한국의 조형 의지, 언어를 알아야 한다. 그렇게 하여야만 한국화를 감상할 수도 있고 그릴 수 있으며 나아가 세계적으로도 한국화
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전통적인 소재를 다룬 예술작품에서만 전통음악적 재료를 사용하는 것은 우리의 미적 가치에 어떤 고정관념을 심어주는 것이나 다름이 없다.
Ⅵ. 국악(한국전통음악) 관련 제언
일월영측이라는 말이 있다. 해도 달도 차면 기울고, 기울었다
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한국전통탈춤)의 시사점
본질적으로 카니발 정신을 그 바탕에 둔 탈춤은 유희적 기능과 아주 밀접한 관계를 맺고 있다. 그러나 탈춤은 이러한 유희적 기능에 못지않게 또한 사회적 기능을 담당하기도 한다. 탈춤이 지니는 사회적 기능을 보다
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생각해보는 것도 좋을 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 우리나라의 현대사회와 전통사회의 아동관을 비교한 내용을 정리해 본다. 한국 전통사회에서의 아동취급은 상반된 시각이 공존했었다. 그러나 지금은 중요하지 않다. 현대사회를 살아가는
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한국 전통놀이(민속놀이) 말타기(말뚝박기)의 놀이방법
1. 인원
5-10명 정도
2. 활동 장소
벽이 있는 실외
3. 방법 및 활동 내용
1) 두 편으로 갈라 이긴 편과 진편으로 정한다.
2) 진편 중 차례로 한 아이씩 마부로 세우고 나머지 아이들은 머리를
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