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1. 출사에 좌절한 사(士)의 광기(狂氣)
현동(玄同) 이안중(1752~1791)은 전주 이씨의 후손으로 그의 집안은 몇 년 동안 우의정과 이조참판을 지낼 만큼 명문가였다. 그러나 점차 몰락하여 이안중의 조부는 단양군수에 머물고, 이안중 당대에는 출
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어떤 사람이 이 말에 대하여 힐난하기를,
“태공(太公)은 80세에 문왕(文王)을 만났고,주매신(朱買臣)은 50세에 귀하게 되었는데 이는 어찌 사람들이 그를 중상하여 출세가 늦은 것이겠는가? 실은 운명이 그렇게 만든 것이다.”
하기에, 나는 말
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한국한문학의 시참과 중국역사와 문화, 근세시가의 문예풍조, 구비문학의 전개 구성상의 모티프, 현대문학 태동기의 민족사상 등이 한 작품에 모두 스며져 있다. 4학년인 나로서는 늦게나마 이 작품을 만나게 되어, 국문학 공부를 복습할 수
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한국한문학사상 규방문학의 새로운 장을 개척한 선구자로서 그 업적은 높이 평가되어야 한다.
그리고 감각적 형상화를 통한 정서 전달이 두드러지고 풍부한 정서적 함축과 여운의 추구, 장면의 회화적 묘사를 통한 영상미 등, 형상화의 수법
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소악부(小樂府): 우리말 노래를 한시로 옮긴 작품들. 이제현과 민사평(閔思平, 1295～1359).
참고문헌
김태준, 조선한문학사(김성언 교주, 태학사, 1994)
차용주, 한국한문학사(경인문화사, 1995)
조동일, 한국문학통사(지식산업사, 제4판, 2005)
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한국한문학연구} 제11집, 1988. {실사구시의 한국학}(2000년)에 수룩하면서 수정한 것임.
독서를 정밀하고 부지런하게 하기로는 포희씨만한 이가 없다. 그 정신과 의태(意態)는 천지만물을 포괄망라하고 만물에 흩어져 있으니, 이것은 다만 글자
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후배인 것을 보면, 후사가의 시풍이 계속 뻗어나갈 수 없었던 한계를 알아차릴 수 있다.
<참고 문헌>
한국문학통사, 조동일, 지식산업사, 1998
한국한문학사, 차용주, 경인문화사, 1995 서설
이덕무
유득공
박제가
이서구
<참고 문헌>
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한국한문학연구』 제 17집, 1994.
그들은 사대부와 평민 천민의 중간에 위치한 신분으로 피지배계급이기는 하지만, 기술관 내지 하급관직의 종사자들로서 양반도 사이도 아닌 중간층에 속한다.
이들 여항인들에게는 강한 상호 유대감과 울분
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한문교재의 편찬이 절실히 요구되고 있다. 결국, 한문교육은 한국 한문교육이니 만큼 주체성 있는 교육, 생산적이고 창조적인 교육이 되어야 한다.
여섯째, 한문은 필수 교과로 전환되어야 한다.
일곱째, 교육과정의 정상적인 운영을 위한 기
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한국불교연구원
김선근(2010), 금강경의 현대적 재해석, 한국교수불자연합학회
이법산(2009), 금강경의 생태학적 탐구, 인도철학회
정경숙(2009), 조계종 표준 금강경 한문본에 관한 소고. 한국불교학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 금강경의 정의
Ⅲ. 금
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