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소악부(小樂府): 우리말 노래를 한시로 옮긴 작품들. 이제현과 민사평(閔思平, 1295~1359).
참고문헌
김태준, 조선한문학사(김성언 교주, 태학사, 1994)
차용주, 한국한문학사(경인문화사, 1995)
조동일, 한국문학통사(지식산업사, 제4판, 2005)
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한문학연구학회, 고전과 해석 [KCI 등재후보] 제10집, 「『高麗史』 樂志에 나타난 三國~高麗歌謠의 相」, pp.29-52
여운필(2009), 신라대학교 논문집 제 59집, 「고려사(高麗史) 악지(樂志)에 대하여」 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 『고려사』 「악지」
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고조선古朝鮮이 중국에 비해 애니미즘이나 토테미즘적인 성격이 강한 국가였기 때문인지도 모릅니다.
인도는 불교를 상징합니다. 중국에 불교가 전해진 것은 남북조시대인 AD. 5세기경이고 봉신연의의 이야기는 BC. 12세기 경의 이야기이므로
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한문학사」 새문사. 1998.
「고려후기 사대부 문학연구」 박성규. 2003. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 이규보의 생애
2. 이규보의 문학사상
1)「緣情而發(연정이발: 정에 연유한 발로)」 및 증언으로서의 문학
2) 어의 창신론의 주창―신의(
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/ 1996
한국문학통사/ 조동일/ 지식산업사/ 1969
한문학사/ 이병주/ 새문사/
한국한문학개론/ 민병수/ 태학사/ 1.한자의 유입과 확산
2.나라별 한문학
⑴.고구려의 한문학
⑵백제의 한문학
⑶신라의 한문학
3.삼국 한문학의 전개
참고문헌
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