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한국의 이미지즘 시는 지극히 동양적이라는 사실은 여러 한시나 한시론 속에서 여실히 증명되고 있기 때문이다. 한편, 이 글은 정지용의 시를 초기시와 후기시로 이분화하여 논의하는 편의적 시각들을 교정할 필요를 역설하였다. 정지용의
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한국주거학회지, 제4권 2호
ⅱ. 백영흠(2003), 한국 주거역사와 문화, 기문당
ⅲ. 이현혜(1993), 원삼국시대론의 검토, 한국고대사논총 5
ⅳ. 최원우(1998), 한국근대 주거건축의 근대화과정에 나타난 한인건축가들의 역할과 의의에 관한 연구, 한양
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격을 바탕으로 한 계층에 해당된다면 개혁 지향적 작가 층은 변동기 신생계층에 속해 있어서 그들은 다함께 변동기에 공존할 수밖에 없는 사회적 성격을 짐작할 수 있겠다.
[참고 자료]
김석봉, 신소설의 대중성 연구, 역락, 2005
우림걸, 한국
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전통 게임 콘텐츠
궁중 문화 배우기 체험 콘텐츠
역사 영상 제작 콘텐츠
한복 패션쇼 콘텐츠
문화디자인 콘텐츠
참고문헌
[네이버 지식백과] 경복궁 (답사여행의 길잡이 15 - 서울, 초판 2004., 5쇄 2009., 한국문화유산답사회, 김효형, 한미자, 김
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중국 여성 지위
(1) 연애 주도권의 여성 장악
(2) 여성권익 보호를 위한 제도 마련
(3) 여성의 사회 진출 및 참여 증가
(4) 진정한 여성해방을 위한 과정단계
(5) 전통관습에 반기 드는 중국 여성들
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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중국 여성 지위
(1) 연애 주도권의 여성 장악
(2) 여성권익 보호를 위한 제도 마련
(3) 여성의 사회 진출 및 참여 증가
(4) 진정한 여성해방을 위한 과정단계
(5) 전통관습에 반기 드는 중국 여성들
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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한국의 신흥 종교/ 노길명 개정판(6판) 서울: 카톨릭신문사, 1990
②천주교 신자와 여호와의 증인과의 대화/ 주순집 지음/ 서울:가톨릭출판사/1995
③여호와 증인의 정체/원세호 저/서울: 요단출판사, 1995
④종교는 없다/권오문/서울:문이당,2005
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한국공간구조론, 서울대출판부
◇ 이세경(2007), 한국 현대시의 공간 인식, 청동거울
◇ 정광수(2011), 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회
◇ 홍형욱 외(2005), 생활 속의 공간예술, 교문사
◇ Y.tuan, 공간과 장소(Space and place-The perspective of experience
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한국문학사상사시론』, 지식산업사, 1998김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교출판부, 2002
金烈圭, 申東旭, 『金萬重硏究』, 새문사, 1983
황패강 외, 『한국문학작가론 - 2』, 집문당, 2000
김승찬, 이헌홍 외, 『한국의 문학사상』,
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진출은 기존 오프라인 기업의 온라인 진출 가속화와 더불어 현실적인 대안으로 부상
5. 국내 닷컴기업도 최근 인터넷 벤처에 대한 옥석가리기가 본격화되자 생존을 위해 오프라인과의 연계 또는 통합을 시도
Ⅶ. 결론
참고문헌
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