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문화는 인간 본성 표현의 가장 정점이면서 인간의 존재이유를 말해주는 것이기 때문이다. 자유로운 표현에 대한 헌법상의 이념을 보더라도 법은 인간의 존엄성을 보장하는 방향으로 발전해 왔다.
안티문화는 한국사회가 성숙하는데 가장 필
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문화적 , 종교적 발전 등을 논구하는 학문”이다라고 정의하기도 한다. 박형룡, 『박형룡 저작전집, 교의 신학 인간론』, 제 3권 (한국기독교 교육연구원, 1977), P.15.
함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2
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문화적 교류 뿐만 아니라, 언어 교류, 사상적 교류가 더욱 활발해 지리라고 본다.
【 참고문헌 및 참고 사이트 】
박영배, 「남북의 말」, 2003.9
박윤식, 「북한의 언어 생활」 『통일한국』, 2004.7,
송용선· 최현호, 「남북한 문화통합의 접근
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한국정보처리학회지.
<빌딩문화>“인터넷아파트를 전망한다”
생태건축 / 임상훈 등저 / 고원 / 2001년
일본의 친환경주거, 이규인,
유럽의 친환경주거, 이규인,
자연과 더불어 사는 삶의 실천 친환경주거 <주거학연구회 지음>
자연친
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문화의 일부로 보아야 할 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 석도윤,이다현, 2006. 《중국茶문화》하늘북
2. 김운학, 2004.《한국의 차문화》이른아침
3. 김경우, 2005.《중국茶의 이해》다도사
4. 김정연, 2004.《중국차이야기》안그라픽스
5. 왕총런, 2004.《중
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문화의 민족적 형식의 펴정’으로 보는 점은 남한과 별로 다를 바가 없으나, 언어의 기능으로서는 ‘혁명과 건설의 힘있는 무기’라는 표현으로 강조하고 있다.
따라서 언어에 대한 의식은 문화적, 정서적인 면보다는 선전적, 투쟁적인 쓸모
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한국 방송사와 아나운서의 역할 변천7
3.3 방송 전문화의 필요성8
3.4 아나운서직 전문화의 필요성8
제 4 장 결론10
참 고 문 헌12
1. 단행본12
2. 학위논문12
3. 웹페이지12
제 1 장 서론
1.1 문제제기 및 연구의 목적
방송은 점점 세분화되고 전문화된
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의 축제로서가 아니라 세계적인 축제로 마치 프랑스 아비늉축제, 영국의 에버린축제처럼 그 나라를 생각하면 생각나는 축제로서 자리 매김 하도록 하는 것이다. 오노균 충청대 교수는 \"세계태권도문화축제는 한국의 대표적 문화상품으로 전
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우리나라만의 축제로서가 아니라 세계적인 축제로 마치 프랑스 아비늉축제, 영국의 에버린축제처럼 그 나라를 생각하면 생각나는 축제로서 자리 매김 하도록 하는 것이다. 오노균 충청대 교수는 \"세계태권도문화축제는 한국의 대표적 문화
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기업의 인식
1. 긍정적 요소
2. 부정적 요소
제4절 물류공동화 사례
1. 해외사례
2. 국내사례
3. 시사점
제4장 물류공동화의 문제점 및 개선방안
제1절 물류공동화 문제점
1. 공공부분
2. 민간부분
제2절 물류공동화
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