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)와 임나일본부설(임나일본부, 정한론)
1. '임나일본부'설의 근거와 비판
1) 임나일본부설의 개요
2) 근거
3) 기마민족설
2. 반'임나일본부설'의 제관점
1) 대세론
2) 분국설(북한)
3) 비류백제설
4) 구주왕조설 혹은 해양왕국설
참고문헌
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한국문화연구소
- 장정자(2004), 헤르만 헤세의 작품과 생애에서 나타나는 갈등과 극복의 연속성, 한국헤세학회
- 정경량(2005), 헤르만 헤세의 초기 문학과 종교, 한국헤세학회
- 정경량(2008), 헤르만 헤세의 시에 나타난 음악, 한국헤세학회
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민족일수록 구비전승의 문학유산은 풍부하다고 본다. 이런 점에서 세계 여러 민족의 다양한 구비문학과 비교연구를 통하여 인류의 보편적 정서와 문학원리를 찾음과 동시에 한국민족의 문학적 특징을 밝혀야 할 것이다. 장르별로 비교신화
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건국 준비 활동
2. 8.15 광복
3. 국토의 분단
4. 신탁 통치 문제
5. 유엔 한국 임시위원단의 활동
6. 대한민국 정부 수립
7. 건국 초기의 국내 정세
8. 북한 정권의 수립
9. 6.25 전쟁과 공산군의 격퇴
10. 휴전과 전후 복구
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후기
1. 조선후기 유교사상의 정착
2. 가정 내에서의 여성의 역할
3. 여성의 지위와 권리
Ⅵ. 해방이후 - 당시의 문학을 통해 본 여성
1. 1910년代
2. 1920년代
3. 1930년代
4. 1940년代
Ⅶ. 해방이후
1.민족분단기
2. 건국초기
3.1960년대 이후
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한국의 아동문학 역사
1) 아동문화 운동시대
(1) 발흥 성장기(1923～1940)
(2)암흑 수난기(1940～1945)
2) 아동문학 운동시대(해방이후)
(1)광복 혼미기(1945～1950)
(2)통속 팽창기(1950～1960)
(3)정리 형성기(1960～1976)
(4)전환 발전기(1976～1988)
(5)전
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요소
Ⅲ. 바흐친의 대화이론
1. 대화의 개념
2. 소설과 대화주의
3. 카니발과 대중문화
4. 대화주의와 구성주의의 비교
Ⅳ. 바흐친의 대화이론의 적용과 문학교육에의 응용
1) 대화이론의 적용
2) 문학교육에의 응용
Ⅴ. 마치며
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민족의 혼과 정서를 담아내고 있는 문학 그 자체로서 앞으로도 그 가치가 인정받고 보전 및 계승될 수 있기를 기대해본다. 또한 우리나라를 넘어 세계 속에서도 아리랑이 빛을 볼 수 있기를 바란다.
참고문헌
- 강평원(2004). 아리랑 시원지를
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문학사.
임승빈(2007), 환경심리와 인간 형태, 보문당.
홍기준(2006), 식품위생학, 대왕사.
김은정(2007), 가공식품의 식품첨가물에 대한 중학생의 인식 및 구매 행동 연구, 한국교 원대학교 석사학위 논문.
박주원(2000), 한국인의 나이·성별에 따
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년대)
1) 시대적 전환의 시기(광복에서 1960년대 중반)
【작품 4 - 플라타너스】
2) 고독한 시인 김현승(1960대 중반 이후)
【작품 5 - 절대고독】
【작품 6 - 고독의 순금】
(3) 제 3 기 - 고독의 극복(1970년대 초반)
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