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1부 고전소설의 전체적 개관 제1장 고전소설사 개관 제2장 고전소설의 작자와 독자 제3장 조선시대 소설론의 전개 제2부 고전소설 작가론 제1장 김시습론 제2장 허균론 제3장 김만중론 제4장 박지원론 제5장 신재효론 제3부 고전소설 작품론 제1
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고전적 조건화와 조작적 조건화의 공통점과 차이점
특징
고전적 조건화
조작적 조건화
발견
Pavlov
Skinner
실험
실험대상을 개, 쥐나 비둘기로 모두 하등 동물들을 대상으로 통제된 관찰을 실시하고 그 결과를 토대로 학습 이론을 제안함.
개념
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한문 단편
본론으로 들어가기에 앞서 야담과 한문 단편의 경계는 어떻게 구분 지어야 할 것인지에 대한 문제가 대두된다. 『계서야담』의 서론에는 “야담이란 것은 보고 들은 바를 기록한 것(野談者 隨其見聞而記錄也: 야담자 수기견문이기
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한문학회』1992.
3. 윤재민, 「문체반정의 재해석」『한국고전문학회』2002.
4. 송재소, <다산 정약용의 <문체책>에 대하여> 『韓國古典散文硏究』, 1981.
5. 이문규, 「고전 소설 비평사론」 새천문, 2003.
6. 황혜진, 「고전소설과 서사론」
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한문 연구소, 2008.
이상택·윤용식『고전소설론』한국방송통신대학교출판부, 1986.
정재욱 「연암소설에 나타난 문학사상 연구」조선대학교 대학원,2007.
김정주 「연암 박지원의 한문단편 연구 :여성인물의 특성과 역할을 중심으로」(공주대
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Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. / 프로테스탄트의 금욕주의는 한마디로 적게 소비
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[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
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[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
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한문과 교육과정 개정을 위한 세미나,한국교육개발원
7. 김중신(1997). 『문학교육의 이해』 태학사
8. 김진영(1991). 국어교육에 있어서의 고전교육의 중요성, 이중언어학회, 제8회
9. 노명완외 (1991). 『국어과 교복론』 갑을출판사
10. 류덕제(1995
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고전소설사연구』, 고려대출판부, 2002.
임형택, 「나말여초의 전기문학」, 『한국한문학연구』, 5, 한국한문학연구회, 1981.
김건곤, 「『신라수이전』의 작자와 저작배경」, 『정신문화연구』, 34, 한국정신문화연구원, 1998. 1. 서론
2. 본
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