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한국경제신문사, 1988, pp123-124
4. 김만두, 한혜경 공저, 현대사회복지개론, 홍익재, 1993, pp46-48
5. 김영모, 사회복지학, 한국복지정책연구소, 1993, pp21-23
6. 구자헌, 한국사회복지사, 홍익재, 1984, pp67-69
7. 권욱상,사회복지 실천론, 학문사,1999년, p
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민족 화합 민주 통일 방안(1982)
→ 북한의 수재 물자 제공(1984)
→ 남북 이산가족 최초 고향 방문(1985)
● 노태우 정권
[7.7선언{민족 자존과 통일 번영을 위한 특별 선언}(1988)
→ 한민족 공동체 통일 방안(1989)
→ 남북 고위급 회담 시작(1990)
→ 남
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공동의 번영을 이루는데 중요한 토대가 된다 장영재, 한반도 평화와 다자안보협력 방안, 한국국제교류재단, 2018.
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참고문헌
김재형 외, 세계의 정치와 경제, 한국방송통신대학교출판문화원, 2025.
문남희, 부산광역시 결혼이민자 사회통합 발
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민족의 사상도 문화도 역사도 함께 담고 있는 매우 응축력이 강한 설화다. 그 신화를 말해 온 언중에 관한 제반 사항을 담고 있기 때문에 신화가 가진 세계상을 발견하는 일은 민족의 자기 발견에 해당되는 일이다.
참고문헌: <한국민속학의
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. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 탈냉전시대의 동북아 질서의 변화
2. 다자 지역안보협력과 동북아 질서의 모색
3. 중국의 부상과 동북아 질서
4. 동북아 지역협력과 한국의 역할 모색
Ⅳ. 결론 및 정책 방향
<참고문헌>
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한국 시민사회의 형성과 발전, 한림대학교 아시아문화연구소, 1994
◎ 김의동, 한국 시민사회단체의 대안세계화 운동, 경성대학교사회과학연구소, 2010
◎ 윤순갑 외 1명, 한국 시민사회의 성장과정연구, 경북대학교, 1998
◎ 홍철한, 국시민사회
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한국에서도 남한체제하의 북한 흡수통일론이 대두되었으며 이 문제를 둘러싼 여러 가지 갈등이 나타나기도 했다.
Ⅳ. 참고문헌
- 한국현대사 강의 (김인걸 저. 돌베개 출판사. 1998.08.15) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘해방’과 통일국가건설운
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한국인들에게는 참기 어려운 고통이다. 지금 우리 한국인들에게는 중국인들의 악의에 찬 역사왜곡의 문제를 결코 좌시할 수 없는 절체절명의 명분과 이유가 있다. 그것은 한민족이라는 동질적 공동체와 대한민국이라는 나라가 계속 생존할
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협회가 주최한 만민 공동회 의장과 사회를 맡아 보았다. 1914년
YMCA(와이엠시에이) 를 비롯한 세브란스, 배제, 경신과 개성의 한영 서원, 광주의 숭일 군산의
연맹 등 YMCA를 모두 합하여 조선 기독교 청년회 전국 연합회를 조직하였다. 이
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우리의 재외동포정책은 우리의 국익과 동포의 국익을 주체적으로 보호하고 증진시키면서 재외동포에게 실질적으로 지원을 줄 수 있는 정책을 적극적으로 추천하는 방향으로 발전적으로 전환해야 할 것이다.
참고문헌
1. 세계의 한민족 : 미
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