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서론
Ⅱ. 본론
1. 한민족의 기원과 기독교 사관
2. 아사달에 정착한 고대의 한민족과 기독교 사관
3. 삼일신고(三一神誥)에 나타난 기독교 사관
4. 한민족의 사명과 기독교 사관
5. 3.1 운동과 기독교 사관
Ⅲ. 결론
참고문헌
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통일한국의 미래상으로 선택해야 할 이상적인 국가 형태는 7천만 민족구성원 모두가 주인이 되며 개개인의 자유와 복지, 인간존엄성이 보장되는 민족공동체를 토대로 건설된 민주공화국으로 만들어 가야 한다.
둘째, 경제체제는 사유재산제
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통일 방안(1982)
→ 북한의 수재 물자 제공(1984)
→ 남북 이산가족 최초 고향 방문(1985)
● 노태우 정권
[7.7선언{민족 자존과 통일 번영을 위한 특별 선언}(1988)
→ 한민족 공동체 통일 방안(1989)
→ 남북 고위급 회담 시작(1990)
→ 남북한 UN 동시 가
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통일 번영을 위한 특별 선언(1988)
한민족 공동체 통일 방안 제의(1989) : 자주평화민주의 원칙하에 과도적 통일 체제로 남북 연합을 구성하여 남북 평의회를 통해 헌법 제정, 총선거를 실시하여 통일 민주 공화국 구성
1990년대
남북 기본 합의서
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통일한국의 미래상으로 선택해야 할 이상적인 국가 형태는 7천만 민족구성원 모두가 주인이 되며 개개인의 자유와 복지, 인간존엄성이 보장되는 민족공동체를 토대로 건설된 민주공화국으로 만들어 가야 한다.
둘째, 경제체제는 사유재산제
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한민족의 통일과 발전에 매우 중요한 역할로서 부각되고 있다.
21세기에는 남북한과 재외동포를 포함하는 7,500만 한민족의 공동체를 지향해야 한다. 이는 세계에 거주하는 재외동포들이 무한 경쟁의 세계화 시대에 국제사회 진출의 자산이라
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한민족 공동체 통일방안을 모색해야 할 것이다.
② 초당적 국민합의 도출
대북정책이 국내정치에 발목 잡히지 않도록 정부 스스로가 초당적 국민합의 도출을 위해 노력해야 한다. 현정부의 대북정책이 차기 정권에서도 지속 될 수 있는 것임
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통일
3) 건강한 민족정체성 확립
4) 4) 세계화 추이의 감시 및 부작용의 극복
5) 한민족의 이상으로서의 홍익인간이념
4. 홍익인간과 학교교육의 나아갈 방향
1) 교육 정책 수립과 교육과정 개발에서의 홍익인간 이념의 중
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통일국가로 승화시킬 수 있을 때 한민족의 저력은 만개될 것이다. 한민족의 미래를 약속하는 이 같은 도전을 회피하는 것은 결코 올바른 자세이자 현명한 선택이 될 수 없다. 하지만 통일을 추진하는 과정에서는 조급한 자세로 서두르기 보다
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통일 정책의 추진
① 닉슨 독트린(1969,긴장 완화) 자주 국방,대북한 교섭 추진
8.15 선언(1970) 7.4 남북 공동 성명(1972)
6.23 선언(1973,유엔 동시 가입 제안), 불가침 협정 제안
② 제5,6공화국 시기…남북 총리 회담, 한민족 공동체 통일 방안 제안
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