|
함께 하는 자활지원.
문병집(1978), 지역사회개발론, 법문사.
문병일(2001), 기초생활보장 정책 변화에 대한 평가와 개선방안, 한국빈곤문제연구 소 기초생활보장제도 개선을 위한 토론 자료집
박종삼(1979), 교회와 지역사회복지, 사회복지학회.
|
|
|
하는 제자의 의미
2. 마가가 말하는 제자의 의미
3. 누가가 말하는 제자의 의미
4. 요한이 말하는 제자의 의미
Ⅳ. 제자훈련
1. 제자훈련의 정의
2. 제자훈련의 목적
3. 구약성경의 제자훈련
4. 신약성경의 제자훈련
Ⅴ. 경건한 생활
|
|
|
함께 살아가야 한다. 그러할 때 우리가 결정해야 할 일이 있다: “자신의 삶을 움직여 가는 수단으로 무엇을 선택할 것인가? 힘인가, 아니면 사랑인가? 통제권을 쥐기 위해 조종하고 관리하는 사람이 될 것인가? 아니면 사랑하기 위해 관대하
|
|
|
교회에서 적용되었고, 그로 인해 교회가 성장했음을 부인할 수 없다. 그러나 제자훈련을 바르게 이해하지 못하는 데서 오는 문제점으로 배가 그 방향을 잃고 표류하듯이 목표를 향하지 못하는 것을 볼 때의 안타까움은 매우 크다.
교역자가
|
|
|
교회의 독점기
2．폐허 위에 학교설립
3．시립의 영유아센터(어린이를 위한 최초의 시립유치원)
4．공동책임의 전통
5．주민 참여의 교육의사결정 전통
6．위대한 문화유적과 함께 하는 학습활동 환경구비
Ⅲ. 레지오 접근법의 철학적
|
|
|
교회학교 교사는 단지 한 학급의 반을 맡은 교사에 머무는 것이 아니라 교회 목회에 참여하는 평신도 지도자로서 그 자질을 갖추어야 한다. 사회는 전문화 되어가고 있는 가운데 교회학교도 전문적인 교사 양성이 필요하다고 생각하는 바이
|
|
|
함께 사라졌을 것이다.
Ⅵ. 영지주의자(그노시스주의자)
영지주의자(gnostic)란, 개인적 조명(illumination)을 통하여 하나님께 이르는-구원의- 길을 안다고 하는 기독교 이단 종파의 하나이다. 영지주의는 주후 2세기의 교회에서 상당히 두드러졌
|
|
|
함께 통일의 노래를 교체 연주케 하여 국민들의 통일 의지를 고취하는 것이다.
탈북자 중 많은 사람들이 방송매체를 통해서 남한의 소식이나 복 음의 소식을 들었다고 말하고 있다.
따라서 대중매체의 위력을 선용해서 가장 효과적인 선 교
|
|
|
하는 식으로 전해지는 말씀이 아니다. 설교자로서 우리는 하나님의 신비를 향해서 우리의 청중들과 함께 여행한다. 그러한 여행은 아주 다른 설교방법론을 요구한다. 제1장 설교와 성경
제2장 설교와 교회
제3장 설교와 문화
제4장
|
|
|
하는 궁극적인 목적은?
4. 프로그램의 예상(기대)효과 및 장애요인?
1-2 프로그램개발 상황의 이해
1. 사람, 조직 (조직의 문화), 환경의 상황적 요인들은 무엇인가?
2. 프로그램 기획에 있어서 영향력을 지니고 있는 사람은 누구인가?
|
|
메뉴펼치기
