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기독교 사상을 시로 읊었다고 하여 꼭 기독교인이며 충실한 기독교 신자일 수만은 없다. 불교 신자이건 마호 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 철학
1. 역사 철학
2. 자연 계시의 필요성
3. 자연 계시의 권위
4. 자연 계시의 충분성
5.
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초기 수도원 영성에 있어서의 덕목의 삶 Ⅰ. 수도원제도
Ⅱ. 수도원주의의 윤리적 특성 및 평가
Ⅲ. 수도원 윤리의 현대화
Ⅳ. 결론과 질의응답
Ⅴ. 참고도서 및 자료안내
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기독교 생명윤리개론』(장로회신학대학교출판사, 2004)
2. 구영모 엮음, 『생명의료윤리』(동녘, 2000)
3. J. 리프킨 저, 『바이오 테크 시대』(민음사, 1998)
4. 윤용택 저, “생명과학의 발전이 종교에 미칠 영향”, 「종교연구」20(2000년 여름 호)
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병원 : 목사학, 서울 : 개혁주의 신행협회, 1985
이종익 : 한국 기독교대학의 역할과 책임을 생각한다, 교회와 신학, 가을호 제34호 장로회신학대학교, 1998
조순 : 그리스도론, 서울 : 한들출판사, 2004
황승룡 역 : 교리 교육 지침서 中 성령론, 서울
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자기분열증이 치유되어야 하고, 그동안 해방 50년간 쌓여온 비인간적 증오, 살의, 적개심, 상호비방의 원죄적 죄악이 치유되어야 하기 때문이다.
(4) 1990년대 이후 한국 기독교의 선교신학은 달라진 새로운 지평에 눈떠야 한다. 첫째는 자연 생
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기독교에 미친 영향, 장로회 신학대학 석사논문
◇ 김광원·문시영 공저, 기독교 바로알기, 선학사
◇ 문상희(1975), 한국의 샤머니즘, 종교란 무엇인가?, 분도출판사
◇ 이정배, 기독교인에게 자연은 무엇인가
◇ 한기산(1983), 한국교육사, 박영
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병』을 토대로, 이 글의 저자인 키에르케고르와 그가 주장했던 실존주의에 대해 살펴보았다. 대부분의 사람들은 자신이 우울할 때면 우울함을 핑계로 자신을 놓아버리고 달아나려 하지만, 키에르케고르는 자신의 우울함을 계기로 자기를 찾
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병원을 찾아 치료하기가 어렵게 된다. 일찍 발견하여 치료하면 간단한 병도 키워서 큰 병을 만들기도 한다. 이러한 외국인 노동자들에게 복음과 의료지원은 필히 해결되어야 할 문제이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 기독교 의료사회복지
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자기를 따르는 자만이 구원받는 자인 것으로 집단을 형성했다,
4) 종말론적 신앙을 지나치게 강조하는 경향이 있다. 요한계시록과 이사야서 예언서를 주로 인용하므로 이 땅에 종말만을 강조했다.
5) 기성교회를 신랄하게 비난하여 기독교의
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병덕, 소태산 대종사의 진리적 종교관, 원광대학교 원불교사상연구원, 1994
6. Jeremy A. Garlick, 한국 종교관에 있어서 기독교의 위치, 경희대학교 민속학연구소, 2002 Ⅰ. 기독교의 종교관
1. 의식의 영향보다는 그 삶이 처한 사회적 이해관계의
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