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합리론의 대결은 인식론의 역사에서 중요한 역할을 수행하였다. 합리론과 경험론은 각각 인식 과정의 한 측면을 비변증적으로 절대화함으로써 감각 지각과 이론적 사유의 상호 관계에 대한 문제를 해명할 수 없었다. (후에 칸트가 이에대한
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데카르트, 방법서설 성찰 외, 삼성출판사
에드문트 후설 외, 데카르트적 성찰, 한길사 1. 데카르트의 사상
2. 데카르트의 방법적 회의
3. 신에 대한 증명
4. 심신이원론
5. 정신과 육체
6. 데카르트의 합리론과 로크의 경험론 비교
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데카르트의 합리론
데카르트의 철학은 명석한 정신에의 철학이었다. 하지만, 그 명석함은 곧바로 흐려지기 시작한다. 문제는 다름 아닌 데카르트의 명석함의 근원인 바로 그 장소에 숨어 있었다. 즉 세계를 정신과 자연이라는 두개의 실체로
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데카르트의 합리론
같은 경우는 연역적 추리방법으로 그것의 일반적 이론을 전개하였고, 경험론과 같은 경우는 귀납적 추리방법으로 경험적이론들을 전제로 하여 그것을 바탕으로 특수이론을 정립하는
형식을 취하고 있다.세상의 모든 것
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Ethica, 조현진 역, (책세상, 2006), 109면
마무리
위에서 우리는 합리론의 대표자라 할 수 있는 데카르트와 스피노자의 실체에 대하여 살펴보았다. 그들의 실체를 바라보는 관점을 요약하여 보자면, 데카르트는 존재론적 입장에서 실체를 말하지
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긴 것이다. 이미 이 제목이 데카르트의 사상의 특색을 잘 나타내 주고 있다.
인본주의 또는 인간 중심주의라고 특색 지우는 근세의 정신이 명확한 방향을 찾지 못하고 있을 때 그것을 인간 이성에 의해 인도되는 합리론으로 체계화한 사람이
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