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자기 주도적 학습이 가능한 교과서를 만들자는 7차 교육과정의 목표에 일정정도 부합하는 것이라고 할 수 있다.
마지막으로 심화 과정을 제공함으로써 학습자가 각 중단원의 내용을 정리하고 나아가 사고하고 추론하는 과정을 유도한다는
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자기를 현대적으로 계승하면서 이를 확대 발전시킨 이천 도자기의 중심이자 전통도예의 메카였던 것이다.
7. 여주 도자기 역사
여주도자기의 역사는 1999년 3월 국립중앙박물관의 여주지역 도요지 지표조사 과정에서 북내면 중암리 고려백자
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기억속에만 남아있는 과거의 물건, 문화라고만 생각하는 현실이 안타깝다. ▒ 무 형 문 화 재
● 지 방 무 형 문 화 재
● 중 요 무 형 문 화 재
▒ 유 형 문 화 재
● 건 축 물
● 공 예 품
● 문 예 품
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문화재청 직원분도 볼 수 있었다. 직원분들 중 기억에 남는 분은 외국인에게 경복궁을 설명해 주시던 한복을 입은 직원분이셨다. 국립중앙박물관을 관람했을 때도 생각보다 큰 규모에 직원분들도 많이 계셨는데 나중에 나의 일자리라고 생각
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자기」학고재, 1996, p270～274
야후 http://kr.encycl.yahoo.com/
네이버 http://100.naver.com/
이화여대 박물관 http://museum.ewha.ac.kr/
호암미술관 http://www.hoammuseum.org/
국립중앙박물관 http://www.museum.go.kr/
문화재청 http://www.ocp.go.kr/ ◉ 서론 ◉
1.고
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국립중앙박물관) - 동작 - 총신대입구(이수) - 사당
- 남태령 - 선바위 - 경마공원 - 대공원(서울랜드) - 과천
- 정부과천청사 - 인덕원 - 평촌 - 범계 - 금정 - 산본 - 수리산
- 대야미 - 반월 - 상록수 - 한대 앞 - 중앙 - 고잔 - 공단 - 안산
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: 대원사
강우방 (2005) 『반가사유상』서울: 믿음사
강우방, 곽동석, 민병찬 (2003) 『불교 조각1』 서울: 솔
참고사진
[사진1] 서울문화재 http://sca.visitseoul.net
[사진2] 서울문화재 http://sca.visitseoul.net
[사진3] http://photo.donga.com
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자기 ‘풍속도 접시’
(ㄴ) 백자쌀독
(ㄷ) 이종명 가구
(ㄹ) 오곡밥
III. 결론
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소박한 한국의 미 – 혜곡 최순우.ppt 25p
서론
본론
혜곡 최순우는 누구인가
최순우가
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국립중앙박물관~용산역~국제.업무단지~한강으로 이어지면서 동.서를 가르는 대규모 녹지축을 형성하게 된다. 이밖에 일반상업지가 많은 동자동. 남영동. 문배동 일대는 상업.업무 시설이, 후암동은 5층 이하의 저층 주거단지가 들어선다.
(5).
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중층적 차원>의 각 영역을 자신의 관점에서 해석하여 제시하고, 이런 특성이 다문화교육에 대해 던지는 의미가 무엇인지 설명하시오. (항목별 1행 이내로 작성하면 됨) [15점]
1) 다문화교육의 개념과 중층적 차원
2) 다문화교육의 의미
3)
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