|
있다. 또한 해원은 그가 퇴임하면서 후임자를 결정하는 후보자 추천의 기준을 설정하고 있는데 원간목회에 실린 그의“ 원로목사로서 이렇게 하고 있다”에서 ⓐ칼빈주의 보수신학과 신앙에 추절한자ⓑ설교와 행정에 능력이 있는자ⓒ일반
|
|
|
해원에 이르는 길], 사림어문학회
성민엽, [작가적 신념과 현실-황석영론], 창작과 비평
성민엽, [이데올로기 너머의 화해와 그 원리], 창작과 비평
최원식, [나와 우리, 그리고 세상-통일시대의 문학], 창작과 비평
김재용, [한반도의 민족문제
|
|
|
해원 굿은 황해도 진지오귀굿의 양식을 그대로 빌렸다고 한다. 흥미로운 것은 이번 작품에 등장하는 인물들의 말이 제각기 다르면서 다성(多聲)적인 울림을 자아낸다는 것이다. 역사에서 호출한 망령들로 하여금 당시 계층과 직업 그리고 연
|
|
|
목사)의 방북 길에 동행한 모든 망령들은 결국 모두 가해자이다. 가해자 아닌 것들이 어딨어!라는 요섭의 삼촌이 하는 말은 이들 망령들의 원죄일 것이다. 요섭의 여로를 따라 부정풀이에서 뒤풀이까지 펼쳐지는 12마당의 해원 굿은 황해도 진
|
|
|
해원을 그려냄으로써, 이제야 겨우 냉전의 얼음이 녹기 시작한 한반도에 화해와 상생의 새 세기가 열려나가기를 희망한다. <손님>은 황석영만이 경험할 수 있었던 방북취재, 대작가의 선 굵은 서사구조, 변화를 두려워하지 않고 늘 새로
|
|
메뉴펼치기
