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도덕 이론에 마음이 간 것은, 그의 이론은 논리적이며, 목적론적이고, 무엇보다 인생의 목적을 행복추구에 둔다는 점에서였다.
그러나 그의 이론을 공부하면서 그의 행복 론이 다소 속물적인 행복 론이라는 생각을 하게 되었다. 아리스토텔
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위해서는 영혼이 불멸해야 된다는 결론에 도달하였다.
이렇게 ‘최상선’이 실현된 다음으로 칸트는 ‘완전선’이 실현되는 단계로 나아가야 한다고 말한다. ‘완전선’이란 도덕과 행복이 일치하는 단계이다. 그러나 이와 같은 경지는 인
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도덕적 실천을 요구하는 것은 때론 어려울 수 있다.
따라서 개인의 결정이 가져올 결과를 예측해보게 하고, 그것이 나에게 어떤 이익을 가져다주는지, 사회에게 어떤 영향을 미칠 것인지, 전체적으로 볼 때 우리의 행복한 생활에 도움이 되는
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행복해질 것이라고 생각할지 모르지만, 이는 현실에서는 실현하기 어려운 것이다. 나의 욕망과 자유는 다른 사람의 희생과 구속 없이는 실현 될 수 없기 때문이다. 따라서 사회적인 존재인 한 인간은 윤리적이고 도덕적인 삶을 살아야 하며,
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행복을 느껴야 한다. 그 여정까지의 일이 쉽지만은 않겠지만 누가 주는 열쇠가 아닌 나 자신만의 열쇠로 행복을 푸려면 노력해야 한다는 것이 결론이다.
7. 참고자료
- http://sang1475.com.ne.kr/philo/aristoteles5.htm
네이버 지식백과 철학사전 ‘아리스
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- 서정욱(2006), ‘벤담이 들려주는 최대다수의 최대행복 이야기’, 자음과 모음
- 7차 교육과정 도덕 교사용 지도서(5학년) 1. 공리주의에 대한 이론적 연구
2. 나의 경험 사례
3. 도덕 교과서와 연계한 공리주의
4. 과제 소감
5. 참고자료
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도덕적으로 반성할 수 있는 좋은 기회가 되었다.
또한, 도덕교육에 대한 아리스토텔레스의 관점은 우리에게 많은 시사점을 제공해준다. 아리스토텔레스의 저서 「정치학(pokitics)」에서 공동체의 목적은 그 구성원들이 행복한 삶을 살 수 있
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도덕과 교육의 이론, 인간사랑, 2004.
서정육, 아리스토텔레스가 들려주는 행복 이야기, 자음과모음, 2005.
이범웅 외, 도덕과 교육의 실제, 인간사랑, 2004.
한국교육과정평가원, 초등학교교사용지도서 도덕5, 교육인적자원부, 2002.
홍석영, 니코마
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행복에이르는지혜. 이준석, 김율, 이정호, 정진범, 최도빈, 현영종 지음. 출판문화원. 2021
이근화, (2019). 전남대학교. 아리스토텔레스의 행복개념에 근거한 도덕교육 연구 : 중용의 함양 방안을 중심으로, 석사학위논문.
http://www.riss.kr/link?id=T150
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도덕교육관, 서울교육대학교 교육대학원 논문, 2012.
최민, 아리스토텔레스의 행복론과 교육론을 통해 본 행복교육 고찰, 고려대학교 교육대학원 논문, 2015.
D. Hume, 이준호 역, 인간 본성에 관한 논고, 서광사, 2008. 1. 교재와 강의 2장을 공
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