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가족에 전혀 혜택이 없는 사회제도도 또한 문제가 되었을 것이다.
그러나‘부모되기’는 하나의 선택이라고 봐야한다. 반드시 아이를 낳아야 할 필요는 없으며, 아이를 낳지 않고도 충분히 행복하고 부부가 건강한 가족을 꾸려나갈 수 있는
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가정생활을 유지하기 힘들다는 판단아래 담임 목사를 찾아가 상담했다. 몇 십년을 집안에서 구타당하면서도 교회에서는 행복한 부부로 지내야 했던 한 집사는 더 이상 현실의 고통을 신앙으로 극복할 수 없게 된 것이다. 그러나 담임 목사와
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가족 중심에서 앞으로는 외국인근로자 등도 포함하는 다양한 사업으로 확대되어야 할 것이다.
4) 지역사회 자원 활용
다문화가정 지원정책을 추진하여 센터들의 인력, 재정 부족을 보완하기 위해 지역사회의 자원을 최대한 활용할 수 있는 사
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는 의지가 필요하다. 또한 배우자들은 아내도 스스로의 사회적 지위를 가질 수 있으며 가정생활에서도 일방적이지 않은 동등한 책임을 지고 있어야 한다는 남녀역할에 대한 고정관념에서 벗어나야 한다. 마지막으로 가족 구성원 모두 함께
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가족을 버리고 야반도주를 하거나, 공개적으로 이혼을 하여 가족해체와 가정파괴로 이어져 아버지가 자녀를 양육할 수 없어서 장애인 수용시설에 버려지고 있으며, 장애인 수용시설의 장애인 99%가 부모로부터 버림받은 장애인임.
③ 장애자
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가족”을 추가한다.
이러한 다문화가족법의 정의에 의하면, 한국에서 다문화가족은 다음과 같이 분류해 볼 수 있다.
첫째, 한국인 남자와 외국인 여자 또는 한국인 여자와 외국인 남자처럼 국제결혼을 하여 가정을 이룬 경우가 해당한다.
둘
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가족친화 제도를 도입,운영함에 있어서 관리자의 역할이 상당히 중요하다. 관리자가 가족친화 제도를 공정하지 않은 것으로 판단하면 가족친화 제도가 있어도 근로자들이 활용하기 상당히 어렵다. 또한 관리자가 직장과 가정에서의 남녀 역
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가족의 경우 부가 알코올 중독이나 도박 또는 가출, 구직을 위해 집을 비우는 시간이 많아서 아동들은 건강하고 정상적인 생활을 하지 못하고 불결, 결식, 영양실조등의 문제를 가질 가능성이 많고, 모자가정보다 질병에 걸릴 가능성이 더 많
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종사하는 대졸 학력 이상의 여성과 서비스 생산직에 종사하는 고졸 학력 이하의 여성들의 노동경험과 가족생활을 비교하여 살펴보고자 한다. 그리고 근대 이후 확산된 여성들의 일차적 책임은 안락한 집안 꾸미기와 자녀양육이라는 가정 중
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가정관리학회지.
가족스트레스연구회 (1994). 엄마의 스트레스. 창지사
김경혜, 박승운 (1995). 서울시 여성취없과 보육시설 수요. 서울시정개발연구원 서울시정연구 제 3호.
고성혜 (2004). 어머니가 지각한 양육스트레스에 관한 연구. 한국청소년
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