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향가의 성격을 파악하기 위해 서술되었다.
먼저 제 2장에서는 일연의『삼국유사』와 균여의『균여전』에 나와 있는 향가 혹은 사뇌가의 언급을 바탕으로 해서 향가와 사뇌가가 당시 신라인들에게는 어떤 개념으로 쓰여 졌으며 또한 어떤 기
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향가 본래의 격식을 유지하지 못했고, 형식과 내용의 불일치가 보인다.
이상으로 균여전과 삼국유사에 언급된 향가 혹은 사뇌가에 관한 언급 다섯 문장을 토대로 향가의 성격을 밝히고 이를 26수 작품에 적용해 보았다. 역사는 문헌으로 존재
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향가론, 김승찬
*향가연구, 류렬
*고전시가를 통해 여는 세상, www.gosiga.co.kr
*서동과 처용이 삼국유사를 박차고 나오다, 전경원 향가의 성격
1. 향가와 사뇌가 그 구분
2. 『삼국유사』와 『균여전』속에서 말하는 향가 혹은 사뇌가의
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향가작품이다. 인륜을 두텁게 하고 교화를 아름답게 하며 풍속을 바르게 하는 데에 목적이 있다. 노동요라는 대중적 민요에 의거해 불교경지를 깨우치게 하려는 전형적 세인희락지구의 성격을 띤다.
②보현시원가: 세상 사람들 입에 널리 퍼
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향가가 널리 향유되던 시기에는 불교사상이 국가적 차원에서나마 널리 퍼져있던 시기였고, 그러하기에 작품이 불교적 성격을 띠는 것도 있었지만 , 그와 관련된 용어들이 사용된 경우도 있었던 것 같다. < 향가 / 사뇌가의 성격 >
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