|
대적 특징을 지니고 있던 춘
추시대의 말기에 생존하였었다.그래서 그가 창립하였던 유가학파
에는 당시 학술계의 문화적인 추세와 시대적인 모순의 특징이 반
영되어 있는데, 그 사상 내용이 지니고 있는 풍부성과 제시하고
있는 철학적 문
|
|
|
문화보다는 모두가 잘 사는 사회를 만들어 내어 후대에 모범이 되지 않았을까하는 안타까움도 있다. 현재에도 무엇이든 발전과 상승이란 요소 뒤엔 그에 따라 희생하는 누군가가 있다고 생각한다. 포에니 전쟁을 통해 이러한 면을 잘 알 수
|
|
|
문화적 맥락과 관계없이 보편적인 성격을 지닌다고 주장하였지만, 비고츠키는 사회 문화적 맥락은 인지발달과정의 유형을 결정한다고 보았으며 신피아제 학파들도 인지발달에 있어서 문화적 맥락을 강조하였다. 특히 피아제의 경우 사회 문
|
|
|
이론가
- 음양가와 유교의혼합
-《춘추(春秋)》에 관한 해석
3.한무제의 제자백가 배척과 유가의 독존
-사상의통일
-금문과 고문의 투쟁
-금문학파 고문학파의 비교
4.경학의 쇠약과 유학의 현학화
[3]결론
|
|
|
학파의 이론들은 피아제의 관심이 주로 지적 발달에 있었음에 반해 사회인지정서기억 등에까지 관심영역을 확대시키고 개인차와 문화의 차이에서 생기는 발달의 연속성을 강조하였으며, 세밀한 행동분석을 병행하여 인지 발달의 구조와 함
|
|
|
학파 경제학은 경제사 연구의 주류를 이루었으며, 유럽 각국에서 탁월한 연구가 계속되었다. 19세기 말에 이르러서는 유럽의 경제발전에 관하여 거의 공통된 역사상 및 이를 위한 여러 기초개념이 확립되었다.
2. 유럽 문화의 위기와 경제사학
|
|
|
헬레니즘
6. 알렉산더의 리더십
(1) 부관에 대한 신뢰
(2) 관용의 정신과 헌신
(3) 문제의 재구성
(4) 동맹구축
(5) 상징성의 연출
7. 칭기즈 칸과 알렉산더의 리더십 비교
(1) 목표
(2) 정당성
(3) 관용
(4) 인재
(5)
|
|
|
문화
유연적 전문화학파의 이론
유연적 전문화 학파가 간과한 점
: 기업만을 강제적 주체로 강조하고 다른 중요한 경제적 주체에 대해서 소홀히 함
유연적 전문학파 이론의 수정
: 산업지구 자체의 경계를 넘어선 산업지구의 관계
|
|
|
문화 및 종교에 대한 새로운 안목이 열리기 시작하였고, 특히 토지, 군제, 노비 문제 등의 위민 정책이 강구되었다. 이에 이익을 중심으로 하여 빈농층을 대변하고 토지와 제도 개혁, 문화적 주체성을 강조한 학파가 나타나게 되었는데, 이것
|
|
|
헬레니즘세계를 지배하게 되었다. 로마의 헬레니즘 세계 정복은 포에니전쟁이 시작한 사회적 변화를 가속시켰다.
로마가 거대한 영토를 정복함에 따라 공화전 초기의 도시국가적인 정치와 사회제도는 광범위하게 펼쳐있는 제국에 적용하기
|
|
메뉴펼치기
