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문화진화주의의 대표적 인류학자로서 타일러(Edward B. Tylor; 1832년∼1917년)와 모르간(Lewis Henry Morgan; 1818년∼1889년)을 들 수 있다.
2. 문화전파주의(cultural diffusionism)
전파주의는 19세기 말과 20세기 초의 ①영국의 전파주의 학파(migrationism)와 ②독
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헬레니즘 문화의 영향을 받으면서 아트리움의 중요성이 약화되고 페리스타일이 중요한 공간으로 등하였다. 결과적으로 주택내부에서 공적공간과 사적공간이 분리되게 되었다.
○ 도무스의 각 실은 좌우 대칭으로 배치되었으며 그리스의 주
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학파와 함께 20세기 역사학을 이끌어온 맑스주의 역사학도 종전의 토대/상부구조의 인식틀을 비판적으로 검토하고 민중의 일상을 포착하거나 민중문화의 자율성과 능동성에 주목하면서 아래로부터의 역사학을 통해 위기를 돌파하고자 했다.
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문화 예술에 대해 다시 한번 공부 할 수 있는 좋은 기회였다. 고등학교를 졸업한 이후에 실학사상, 중농학파, 중상학파 등 이런 단어를 잘 들어 볼 기회도 없었다. 그런데 리포트를 쓰기 위해 조사 하면서 고등학교 때 힘들게 공부 했던 기억도
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문화과학, 1997
ⅳ. 원용진 외, 과학문화채널 확보 및 운용에 관한 연구, 한국과학문화재단, 2002
ⅴ. 인천광역시, 국내·외 과학기술단지 조성동향 및 분석, 1997
ⅵ. 한국과학문화재단, 과학전문채널 : 현황 및 추진계획, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 과
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문화 찬반론(다원주의 문화논쟁)
제4장 마르크스주의 문화론
1. 마르크스주의 문화론?
2. 루카치(이데올로기 개념, 물신화, 리얼리즘 논의...)
3. 프랑크푸르트 학파와 대중문화 : 대중문화 영역에 대한 그들의 공통적 견해를 중심으
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문화상대주의적 관점의 한계
1) 윤리적으로 받아들일 수 없는 입장.
2) 폐쇄적인 문화는 존재하지 않는다.
3) 보아스 학파의 문화 결정주의. 보아스 학파의 문화 결정주의(cultural determinism of Boasian school)는 그 자체 바로 문화 상대주의
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문화중심주의」, 『철학연 구 Vol.31』, 조선시대사학회, 2006.
노대환, 「18세기 후반∼19세기 중반 노론 척사론의 전개 」,『조선시대사학보』, 조선시대 사학회, 2008.
박성순, 「화서학파(華西學派)의 성장(成長)과 중암(重菴) 금평묵(金平默)의
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로 본다.
현실적인 사회 환경보다는 상징적인 문화적 환경을 중시한다.
인간의 사회적 행위는 자극과 반응의 합의로서가 아니라 전체적이고 종합적이고 동태적인 과정으로 이해되어야 하는 것이다.
행태주의학파 / 상징적 상호작용학파 비
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문화기술지에 대한 과학적 접근은 구조적 기능주의, 상징적 상호작용주의, 문화인류학과 인지인류학, 페미니즘, 마르크스주의, 민속방법론, 비판이론, 문화연구, 포스트모더니즘과 같은 다른 이론적 지향과 목적을 가진 학파나 하위유형을
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